Petit traicté de l'origine des turcqz

Le.f rors <fe France qui, pendant la période des Croisades, avaient entretenu des relations avec les sultans Eyyoubites d'Egypte et de Syrie, puis, dans les premières années du xiv c siècle, avec les princes Mogols de la Perse, n'avaient point eu de rapports avec les Turcs Ottomans établis en Asie-Mineure dès le xiu e siècle. Ceux-ci avaient fondé leurpuissance sur les débris de l'empire de By\ance et sur les ruines de celui des Seldjoucides . Les Vénitiens et les Génois avaient profité de cette décadence

des États de l'Orient pour s'établir sur les côtes de l'Asie-Mineure et dans les îles de l'Archipel, et ils avaient conclu, avec les premiers princes de la dynastie d'Osman, des conventions destinées à assurer à leurs exploitations et à leur commerce toute la sécurité désirable ' .

La France n'avait alors dans les pays du Levant que des intérêts commerciaux peu importants et l'influence politique était l'apanage exclusif de la République de Venise.

La galère de Narbonne ne rencontrait, dans aucun port, des négociants aussi riches, aussi considérés que ceux de Venise, de Gênes et de la Catalogne. Seuls

i . On peut consulter, sur l'histoire des établissements industriels et commerciaux des Génois et des Vénitiens en Orient, l'Histoire du commerce du Levant au moyen âge par W. Heyd...

édition française refondue et considérablement augmentée par l'auteur, publiée sous le patronage de la Société de l'Orient latin par M Furcy Raynaud. Paris, i885-i886. 2 vol.

des pèlerins et quelques chevaliers et gens de guerre français ont pu, après la chute des colonies latines, fournir des renseignements sur l'Orient, en acceptant du service auprès des princes Musulmans et en résidant à leur Cour ' .

i. Froissart nous a conservé, outre le nom de Jacques de Hclly, celui d'un écuyer qui fut sauvé par des soldats de Ta merlan. « Là, avoit un chevallier de Picquardie qui s'appeloit Jacques de Hclly, lequel avoit demouré en son temps en la Turquie et avoit servy en armes l'Amorath pere à ce roy Basaach dont je parole présentement et si sçavoit ung petit parler turc... Par celle manière fut saulvé de non estre occis messire Jacques de Helly en la prise et en la chasse et aussi ung escuyer de Tourncsis qui se nommoit Jacques du Fay et avoit servy au roy de Tartane, lequel roy s'appeloit Tanburin. Et quant ce Jacques du Fay sceut les nouvelles que les François venoient en Turquie, il prist congic au roi de Tartarie lequel luy donna assés legierement. Si fut prins à la bataille de Nycopoly et saulvé et proprement des gens du royTanburiD de Tartarie qui là estoient, car celluy roy Tan burin, a la prière et requeste de rAmourath

Il fallut le désastre éprouvé par l'armée chrétienne près de Nicopoly et la captivité du comte de Nevers,fils du duc Philippe de Bourgogne, ainsi que celle des plus grands seigneurs de la noblesse française, pour que des relations temporaires fussent nouées entre Charles VI et le sultan Baja^et I ev .

Un chevalier de Picardie, Jacques de Helly, qui avait demeuré auprès de ce prince et avait acquis une certaine connaissance de la langue turque, se trouvait, pendant cette funeste journée, dans les rangs des Français ; reconnu par des gens attachés au service du Sultan, il fut soustrait par eux à une mort certaine et, après la bataille, il fut chargé d'assister les « latiniers » ou interprètes

Bacquin, y avoit envoyé grant foison de ses gens ainsi que les roys chrestiens ou payens, quant il besogne, confortent l'un l'autre. Œuvres de Froissait publiées par M. Kervyn de Lettenlwve.

Chroniques, tome XV, pp. 3ig-32o. Bruxelles,

de la Cour ottomane afin de constater Videntitê des prisonniers de marque qui avaient été épargnés.

Baja^et chargea Jacques de Helly de se rendre en France pour y porter au roi et au duc de Bourgogne les lettres du comte de Nevers et celles des autres captifs. Il reçut du Sultan V ordre exprès d'annoncer, dans toutes les villes qu'il traverserait, la victoire remportée par ses armes, et il lui fut particulièrement enjoint de s'arrêter à Milan et de renouveler à Galéas Visconti les sincères expressions de son amitié.

A son arrivée à Paris, où le bruit du désastre de Nicopoly s'était répandu sans que personne voulût y ajouter foi, Jacques de Helly se présenta devant le roi ; il lui fit le récit de la bataille où la fleur de la noblesse française avait perdu la liberté ou la vie, et il lui rendit compte de la mission dont il était chargé.

Le duc de Bourgogne, Philippe le Hardi, prit aussitôt la résolution de faire partir

pour la Turquie le chevalier Jean de Chastel-Morant ; il le chargea, en attendant le payement de leur rançon, d'intercéder auprès du sultan afin d'obtenir pour les prisonniers français un adoucissement à leur captivité '. Jacques de Helly, de son côté, fut questionné au sujet des cadeaux qui pourraient être offerts au sultan au nom du roi. Il répondit que « l'Amorath prendroit grant plaisance à veoir draps de haulte lice ouvrés à Arras ou en Picquardie, mais que il\ fuissent de bonnes histoires anchiennes et aussi à veoir blancs faulcons qui sont nomme\ gerfauts. Avec tout ce,

i. Outre Jacques de Helly et Jehan de Chastel- Morant, Guillaume de l'Aigle, chambellan du duc de Bourgogne, fut chargé de porter à Bajazct de magnifiques présents, afin d'obtenir que la captivité du comte de Nevers fût adoucie. Guillaume de l'Aigle eut aussi la mission de retrouver à Athènes le chef de Saint-Georges et de présider à Rhodes à l'exhumation du corps de Louis de la Trémoïlle et de le ramener en France.

il pensoit que fines blanches toylles deslyées de Rains seroient de l'Amorath et de ses gens bien recueillies en grant joye, et fines escarlates, car de drap d'or et d'argent et de soye, en Turquie, le roy et les seigneurs avoient largement, et prendraient en nouvelles choses leurs esbattemens et leurs plaisances. Ces paroles furent arrestées du roy et du duc de Bourgoingne qui toute son entente mettoit à complaire d V Amour ath-Bacquin pour la cause de son fils ». Jacques de Helly ne resta que dou\e jours à Paris; le roi et le duc de Bourgogne avaient hâte de donner aux prisonniers de sultan Baja\et des témoignages de leur sympathie et de chercher à améliorer leur situation.

« A son département, ajoute Froissart, il luy fut dit : « Messire Jacques, vous cheminerés tout sauef et à votre aise ; nous créons bien, dirent les seigneurs, que vous y r es par Lombardie et parlerés au duc de Milan, car ils s'en-

trayment et cognoissent assés par oy dire et par recommandation, l'Amourath et luy, car oncques ne se veirent. Mais quel chemin que vous tenés, ne faittes, nous vous pryons et enjoindons, que Messire Jehan de Chastel-Morant , lequel nous avons ordonné à envoler par delà, de par le roy et les princes, vous l'attendrés en Honguerie, car c'est nostre entente que il passera oultre en Honguerie, et portera dons et presens de par le roy de France à V Amourath-Bacquin, à celle fin qu'il soit plus doux et plus débonnaire au conte de Nevers et à ceulx de sa compaignie qui sont en ses dangiers comme vous scavés '. »

Jacques de Helly eut à peine reçu ses lettres et quitté Paris que le conseil du roi donna tous ses soins à l'achat des cadeaux qui devaient être confiés au chevalier de Chastel-Morant. Ces présents formaient la charge de six chevaux

i. Froissart, Chroniques, tome XV, page 338.

et Froissart en fait l'émime ration suivante : <■<■ Si vous dirai de quoy ils furent chargiés : Les deux furent chargiés de draps de haute lice pris et fais à Arras, les mieulx ouvrés que on peut trouver deçà les monts ; et estoient ces draps fais de l'istoire du roi Alexandre et de la greigneur partie de sa vie et de ses conquestes, laquelle chose estoit tresplaisante et agréable à veoir à toutes gens d'honneur et de bien '. Les autres II sommiers estoient chargiés de si très fines toilles de Rayns blanches et delyées que Von ne pourrait mieulx 2 et

i. Les prescriptions religieuses ne permettant point aux Musulmans de faire ou de conserver des représentations d'êtres animés, les tapisseries envoyées par Charles VI furent vendues à Constantinople où elles furent, quelques années plus tard achetées, par des marchands Génois et portées à Vienne.

2. Les toiles de Reims et de Cambrai étaient fort estimées en Orient, et nous les voyons figurer dans la liste des présents que les ambassa-

les autres sommiers de fines escarlates

blanches et vermeilles. De toutes ceschoses recouvre on assés legierement parmi les deniers palans ; mais on trouva et recouvra à trop grande payne des blancs gerfaus. Toutte/ois, fuist à Paris ou en Allemaigne, on en ot et de tout fut chargié Messire Jehan de Chastel- Morant à faire les présens et son message et se departj- de Paris, du rqy et des seigneurs quinze jours après ce que Messire Jacques de Helly fut mis à voye et à chemin '. »

Le voyage du chevalier de Chastel- Morant à travers l'Allemagne ne fut marqué par aucun incident; mais à son arrivée à Bude le roi de Hongrie s'opposa au départ des sommiers chargés des

deurs Vénitiens offraient aux souverains Musulmans et aux grands personnages de l'État. Cf. I. 'ambassade .lu Dominique Trevisan dans le Voyage itinéraire de oultre mer faict par frerc Jehan Thcnaud, etc. Paris, Leroux, 1884, p. 1 86-191 1 . Fruissart, Chroniques, tome AT. p. 33o,

cadeaux destines au Sultan, et il ne voulut permettre au sire de Chastel-Morant que d'emporter les gerfauts blancs. Il fallut l'intervention énergique du Grand- Maître de Rhodes qui se trouvait alors d Bude, pour faire revenir le roi sur sa résolution.

Le duc de Bourgogne, impatient de voir son fils rendu à la liberté, chargea, par lettres données au château de Beauté le 26 septembre i3gj, le Sire de Leermerghem, le sire Jean de Vergy, Jean Blondel et Dino Rapondi de régler tout ce qui concernait la rançon des prisonniers français.

Par l'étendue de ses relations commerciales et par l'influence que lui donnaient ses immenses richesses, Dino Rapondi fut l'agent le plus utile et le plus écouté dans les négociations qui s'ouvrirent.

Froissart a tracé de Dino Rapondi un portrait que je crois devoir reproduire ici: « En ce temps, avoit ung Lombart à

Paris, puissant homme durement et grant marchant et auquel, tous les fois, d'autres Lombars se rapportoient ; et estoit congnu, à parler proprement, par tout le monde de là où marchans vont et viennent et hantent. Et cestuy marchant on nommoit Din Responde et par luy se povoient faire toutes finances. Et en parloit souvent le duc de Bourgoingne à luy pour avoir conseil comment il s'en pourroit cheoir ne entrer en traittié devers l Amour ath Bacquin pour ravoir son fils et les autres seigneurs de France qui, avecques luy, estaient prisonniers en Turquie. Sire Din de Responde respondoit à ces paroles et disoit : «Monseigneur, on y regardera petit à petit. Les marchans de Venise et de Jennes et des plus obeissans à euls sont congneus partout et font le fait de la marchandise au Quaire, en Alexandrie, en Damas, en Surie et en Turquie et par toutes les metes et limitations loingtaines des mecroians; car, ainsi que vous scave\, mar-

chandise va et court partout et se gouverne et estoffe le monde, par celle ordonnance. Si escripvés et faittes le roy escripre amiablement devers euls et leur proumette's grans biens et grans prouffîts, se ils y veulent entendre. Il n'est chose qui ne s'appaise et moyenne par or et par argent. Ainsi le roy de Chypre qui est marchissant à la Turquie et qui point encores n'a fait de guerre à V Amour ath y peut bien aydier.

Vous devés croire et scavoir que de bon cuer et tresacertes, je y entendray, car je suis, en tout ce, tenu du/aire. » Jacques de Helly au retour de la mission qu'il avait remplie à Brousse donna de même le conseil de s'adresser aux Vénitiens et aux Génois, pour obtenir la somme nécessaire à la rançon des prisonniers et Boucicault, qui avait recouvré sa liberté et remis au comte de Nevers 3o,ooo fr. empruntés au seigneur de Mételin, donna le même avis.

Le comte de Nevers, Henri de Bar et

Jacques de Bourbon signèrent, en conséquence, un engagement par lequel ils promettaient de rembourser à Francesco Gattilu\io, seigneur de Mételin, à Nicolas, seigneur d'sEnos, à Gaspar Pagan, marchand à Fera, et à Nicolas, podestat de la Nouvelle Phoce'e, la somme de ij 2,000 florins d'or et à se constituer en otages à Venise jusqu'à l'entier remboursement de cette somme '. Les pri-

i. Notum facimus quod cum de summa centum septuaginta duo mille florenarum auri in qua nos et quilibet nostrum tenemus Baïxetae Turchorum imperatori pro redemptione nostra et quorumeumque aliorum Francigenarum captivorum in manibus ipsius Baïxetae facta, egregius vir Anxaldus ambaxator et procurator magnitici et potentis Francisci Gatiluzio, Methelini domini nomine ipsius Francisci, NicolausGrisle ambaxator et procurator magnifici domini Nicholai Ayne domini, nomine ipsius Nicholai, Gaspar

de Pagan mercator villas Peyras et Nicholaus

Potestate Fochiae Nova; responderint pro nobis ad (Baïxetam) et fecerint suum proprium debitum erga dictum Baïxetam, etc.

sonniers français qui avaient survécu furent rendus à la liberté et à leur patrie; Charles VI reçut en échange des présents qu'il avait envoyés à Sultan Baja^et de magnifiques cadeaux qui lui furent remis par le sire Jean de Vergy, et les relations entre la Cour de France et la Porte Ottomane demeurèrent interrompues jusqu'aux dernières années du xv^ siècle. Seul en France, le duc de Bourgogne Philippe le Bon se préoccupa des dangers que faisait courir à l'Europe chrétienne l'extension de la puissance ottomane. Les rapports et les relations de Ghillebert de Lannoy et de Bertrandon de la Brocquière en sont le témoignage évident.

Les Italiens et les A llemands exposés aux incursions des Turcs ont été ceux

Froissart,Chroniq\ics, t. XVI, pp. 261-202. On peut consulter, sur les personnages cités dans cet acte, G. Schlumberger, Numismatique de l'Orient latin, Paris, Leroux, 1878, pp. 433-434.

qui ont les premiers le mieux connu leurs croyances religieuses, leurs mœurs, leurs coutumes et leurs usages. Des esclaves qui, après une longue captivité', ont revu leur pays nous ont tracé le tableau de leurs aventures et fait connaître les peuples au milieu desquels ils furent obligés de vivre. Il faut citer en première ligne Johann Schiltberger qui, fait prisonnier avec son maître à la journée de Nicopoly, fut épargné à cause de son jeune âge et demeura pendant six années à la cour du sultan Baja^et. Il tomba au pouvoir des soldats de Timour à la bataille d'Angora [1402) et, après avoir parcouru la Tartarie, la Sibérie, le Khorassan, la Syrie et l'Egypte il rentra dans ses foyers en 1427, après plus de trente ans, d'absence.

A Ibert III de Bavière l'admit, dit-on, à son service et lui accorda avec le titre de chambellan le commandement d'une compagnie de ses gardes du corps.

Johann Schiltberger rédigea un récit

de ses voyages et de ses aventures qui fut accueilli avec le plus vif intérêt et eut, depuis la fin du xv e siècle, un grand nombre d'éditions. Les dix premiers chapitres de son livre sont consacrés aux expéditions de sultan Baja\et '.

Le second ouvrage est dû à la plume d'un personnage dont le nom et le lieu de naissance sont demeurés inconnus. Il nous apprend dans la préface du traité qu'il a intitulé : Tractatus de moribus, conditione et nequitia Turcorum, qu'en i436, le sultan Murad profitant, après la mort de l'empereur Sigismond, des dissensions qui avaient éclaté entre les

i. M. J. Buchan Telfer R. N. et M. le professeur P. Bruun ont publié en 187g pour la « Hakluyt Society » une traduction anglaise des voyages de Schildtberger qu'ils ont enrichie de notes. Ils ont donné, à la fin de la préface, la liste des manuscrits de la relation de Schiltberger conservés dans les bibliothèques de l'Europe et celle des dix-neuf éditions imprimées de 1473 à 1866.

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Hongrois et les Allemands résolut d'envahir la Hongrie. Le récit fait par l'auteur de l'opuscule dont il vient d'être parlé, des circonstances qui amenèrent sa captivité est trop intéressant pour n'être point donné ici. « Le grand Turc, dit-il, qui portait le nom de Morad beg et qui est le père de celui qui règne aujourd'hui, c'est-à-dire de Mehemmed beg envahit ce pays-ci à la tête d'une puissante armée; il avait, dit-on, avec lui trois cent mille cavaliers, et il se proposait de ravager toute la Hongrie ; mais l'intervention divine ayant provoqué le débordement d'un fleuve, l'inondation de la contrée mit obstacle à la réalisation de son projet. Il dirigea alors son armée sur la province qui s'étend au-delà des monts et que l'on désigne sous le nom de Septem Castra (Siebenbiirgen). Il ravagea et ruina avec la plus grande cruauté et sans rencontrer de résistance tout ce qui se trouva devant lui.

« J'étais, à cette époque, un jeune

homme âgé de quinze ou sei^e ans; j'étais né dans cette province, et l'année précédente, j'avais quitté ma ville natale pour me rendre dans une place fortifiée appelée Sebesch par les Hongrois et Mulenbag (Miihlbach) par les Allemands.

Je me proposais d'y faire mes études.

Cette ville, qui était asse^ peuplée, n'était cependant pas très bien fortifiée.

« LeTurc se présenta devant elle, établit son camp et commença ses attaques. Le chef des Valaques qui, depuis longtemps, entretenait des rapports d'amitié avec les habitants, vint sous les murs de la ville, et, pendant une suspension de combat, il fit appeler quelques citoyens et leur persuada d'écouter ses conseils et de ne point résister au Turc, parce que les fortifications n 'étaient point asse$ solides. Son avis était donc de livrer la place sans combat et il se proposait de demander au sultan la faculté de conduire dans ses États les notables de la ville, qui pourraient ensuite ou retourner che\

eux ou se fixer sur ses terres, s'ils le désiraient. Les gens du commun seraient emmenés en Turquie, vie et bagues sauves, et il leur serait distribué des terres qu'ils auraient en toute propriété; il leur serait loisible de s'y fixer ou d'en émigrer selon l'opportunité des temps et cela en toute sécurité. Nous avons vu tenir toutes les promesses faites.

« La convention conclue accordait à chacun un délai jusqu'au lendemain afin qu'il pût se disposer à partir avec sa famille et à emporter ses biens. Un gentilhomme, ayant auprès de lui son frère dont le courage était égal au sien, avaitété autrefois le gouverneur d'un château et il avait, à maintes reprises, combattu les Turcs. Il ne consentit, en aucune façon à suivre les avis du prince de Valachie et à accepter la capitulation. Il préférait, disait-il, mourir mille fois plutôt que de se remettre lui, sa femme et ses fils, entre les mains des Turcs. Il fit adopter cette résolution par plusieurs autres et il fit

choix d'une tour dans laquelle il se retira : il s'occupa, toute la nuit, à la mettre en état de défense et à y porter des armes et des vivres.

« J'entrai moi-même dans cette tour avec l'ardent désir de mourir plutôt que de vivre. Le lendemain matin, le grand Turc alla se placer en personne à la porte de la ville et donna l'ordre d'inscrire les noms de tous ceux qui sortiraient avec leur famille et de les diriger sur le territoire de son empire, sous la conduite d'agents spéciaux. Il accorda également au prince de Valachie la faculté d'emmener dans son pays les principaux citoyens de la ville.

« Les soldats, frustrés du butin qu'ils espéraient faire, se dirigèrent vers la tour dans l'espoir défaire quelque prise.

Aucune langue ne saurait décrire la violence de l'ouragan qui vint à se déchaîner. Les flèches et les pierres tombaient avec une densité qui semblait supérieure

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à celle de la pluie et de la grêle. Les cris des combattants, le cliquetis des armes, le tumulte cause par les gens courant çà et là, étaient tels que le ciel et la terre semblaient s'entrechoquer en ce moment. La tour étant bâtie sur un terrain très en pente, le toit fut immédiatement couvert par les flèches et les pierres des Turcs dont tous les efforts vinrent se briser contre la solidité des murailles.

Cependant, l'heure s'avançait, le soleil était sur son déclin et aucun résultat n'était obtenu. Les assaillants tinrent conseil, et pendant que les uns combattaient, les autres coururent chercher du bois et en formèrent une pile égale à la hauteur de la tour. Ils y mirent le feu et nous firent cuire de la même façon que l'on cuit le pain dans le four. Voyant que les défenseurs de la tour semblaient morts et ne faisaient aucun mouvement, les Turcs écartèrent le brasier et se précipitèrent dans l'intérieur en franchissant la porte. Ils entraînèrent au-

dehors ceux qu'ils firent revenir à eux ; ils me traitèrent de la sorte, puis, ils me vendirent et me livrèrent à des marchands qui, après m' avoir chargé de chaînes comme les autres captifs et fait traverser le Danube, nous conduisirent à Andrinople, résidence du Grand Turc.

Depuis l'an de grâce que j'ai mentionné plus haut jusqu'en 14S8, j'ai supporté, non sans péril pour mon corps et pour mon âme, les très lourdes charges et les misères intolérables de l'esclavage le plus dur. J'ai su les endurer avec l'aide de Dieu, comme je le montrerai plus loin. »

Le Tractatus de moribus, conditionibus et nequitia Turchorum est divisé en vingt-deux chapitres qui ne présentent point un égal intérêt. L'auteur qui, ainsi que je l'ai dit plus haut, n'a fait connaître ni son nom ni le lieu de sa naissance, me paraît avoir étudié la théologie et s'être destiné à l'état ecclésiastique.

Son ouvrage écrit en latin est. en grande

partie, consacré à des dissertations sur l'excellence de la religion chrétienne dans lesquelles sont cités de nombreux passages tirés de l'Ancien Testament, des Évangiles et des œuvres des Pères de l'Église. Un fait entre autres, peut faire supposer qu'il appartenait à un ordre religieux. Il nous apprend que se trouvant à Chio, probablement après sa libération de l'esclavage, il vit arriver les fonctionnaires turcs chargés de recevoir le tribut de Vile. « Je voulus, ditil, les faire entrer dans notre église et leur faire apprécier les saintes images.

Ils n'admirent aucune des raisons que je leur donnai à ce sujet et ils persistèrent à affîrmer[que nous étions des idolâtres. »

Le chapitre consacré à l'origine des Turcs est fort succinct et il nous donne la division de l'Anatolie en sept grandes provinces qui devinrent l'apanage des beys qui les gouvernaient lors de la chute de l'empire des Seldjoucides : Othmanely (Osman Ilj-J, Eramely (Guermian IlyJ.

Cçarchanely (Saroukhcm Ily), Andineli (Aïdin Ily), Menihessely (Mentechèh Ily), Karamaneli (Qaramcm Ily).

Les chapitres suivants jusqu'au sixième n'offrent que peu d'intérêt; celui-ci est consacré à la vente des captifs, sujet sur lequel l'auteur s'étend asse% longuement : « non seulement, dit-il, ily a dans toutes les villes des marchands jouissant, par ordonnance royale, du privilège d'acheter, de vendre et de mettre en gage les captifs, mais encore il y en a qui suivent les armées en campagne, emportant des chaînes destinées aux prisonniers qu'ils achètent, selon leur nombre, pour un haut ou pour un bas prix, aux gens qui ne sauraient se charger de leur garde.

" Les captifs sont quelquefois tellement nombreux qu'un d'eux, ai-je entendu dire, a été échangé contre un bonnet. Les marchands les achètent, les enchaînent et les emmènent en troupes de dix à douie. Aucun médecin, aucun physicien

ne saurait être comparé aux Turcs pour reconnaître la complexion et les dispositions d'un homme. Ils se rendent compte, 'à l'aspect de sa physionomie, de son rang et de sa valeur comme artisan. Ils s'emparent, non seulement, des hommes faits et d'un âge mur, mais aussi des enfants à la mamelle qu'ils mettent dans des sacs et nourrissent avec les plus grands soins et la plus singulière industrie. Ils ont, dans toutes les villes, des endroits et une place réservés pour la vente des créatures humaines. Les pauvres captifs, chargés de chaînes ou liés avec des cordes, sont conduits à cette place comme des moutons que l'on mène à la boucherie. Là, ils sont examinés, dépouillés de leurs vêtements ; là un être raisonnable, créé à l'image de Dieu, est vendu et acheté à vil prix comme une brute. Là, ô honte! les parties du corps que les hommes et les femmes doivent cacher sont découvertes et examinées. On force les esclaves à courir nus, à marcher, à sauter; on

veut constater si le sujet est débile ou sain ; s'il s'agit d'une femme, si elle est vierge ou non. » L'auteur, donnant libre cours à ses imprécations, offre ensuite le tableau d'une mère séparée de son fils, d'un mari auquel on enlève sa femme et d'un tout jeune enfant arraché du sein de sa mère.

« Les expéditions des Turcs avaient au xv e siècle tellement appauvri la Bosnie, l'Albanie, la Rascie, l'Esclavonie et la Serbie, que tous les ans, si la température n'y mettait point obstacle, les habitants émigraient et se dispersaient dans les villes occupées par les Turcs, non pour louer leurs services à prix d argent, mais pour gagner seulement leur nourriture.

On leur persuadait facilement de ne pas regagner leurs foyers, et la ville royale d'Andrinople était remplie d'une foule de gens parlant les idiomes (slaves et albanais). On entendait à peine parler le turc à la cour du sultan, car elle était composée de personnages ayant renié leur foi. »

JPH

L'auteur du Tractatus de moribus Turchorum nous parle, à ce propos, du tribut prélevé tous les cinq ans sur les familles chrétiennes auxquelles on enlève leurs enfants jusqu'à l'âge de vingt ans, poulies faire instruire dans la religion musulmane et leur faire prendre les mœurs des conquérants. « Ces jeunes gens, dit-il, forment le corps des Gingitscheri (Yem Tchéry Jannissairesj dont le nombre s'élève à trente ou quarante mille hommes. Ces Yeni tchéry ont, sur leurs vêtements et surtout sur leurs bonnets blancs, des marques que personne n'aurait l'audace de porter et qui servent à les faire reconnaître. On fait choix parmi eux de cinq ou six mille hommes auxquels on donne le nom de C\olaclar (Solaqlar), c'est-à-dire gauchers; ils tirent de l'arc de la main gauche et avec une telle vigueur que leurs flèches transpercent un bouclier ou une cuirasse. Ils marchent devant le sultan et, en campagne, ils l'entourent et le protègent comme un rempart. »

Les renseignements donnés par notre auteur sur les croyances et les pratiques religieuses des Turcs, sur leur manière de vivre, sur leur organisation civile et militaire, ont été, depuis le xvi= siècle, exposés par trop de voyageurs et d'écrivains pour que j'en donne ici un résumé.

Les noms des ablutions, des prières, des mouvements que les musulmans doivent faire en les récitant, de quelques saints et de certaines sectes de derviches, sont donnés en turc, mais défigurés par des fautes dues surtout aux imprimeurs qui ont publié un si grand nombre d'éditions de ce Tractatus de moribus Turcorum.

Le captif dont nous nous occupons avait probablement vu l'armée turque au siège de Constantinople, et, dans un passage qui précède celui où il est question de Mahomet H, il nous dit que le silence le plus absolu règne dans les camps des Turcs : que dans une armée de cent mille hommes, on n'entend ni le bruit

des hommes ni le tapage des chevaux ' ; les selles et les brides, ajoute-t-il, sont de la plus grande simplicité, rien n'indique la vanité ou la super/luité : rien n'est plus modeste que le harnachement des chevaux. Personne ne porte des armes, si ce n'est lorsqu'il s'éloigne du camp, car elles y sont serrées dans des sacs. On ne voit courir ni petits chiens, ni mulets; personne ne fait caracoler des chevaux et ne fait de bruit, comme c'est l'habitude des chrétiens. Les grands seigneurs et les hauts personnages ont. en toutes choses, une telle simplicité, qu'il est impossible de les distinguer des gens du commun.

B J'ai vu le prince, accompagné par deux jeunes gens seulement, se rendre à

, Bertrandon de la Broquière fait la même remarque dans son Voyage d'oultremer : « Et à

une manière de parlement que cent hommes d'armes des Crestiens feront plus de bruyt à un parlement d'un logis que ne feront *» turez. » Le Voyage d'oultremer, Paris, Leroux, 1892, p. 221 .

la mosquée située loin de son palais. J'ai été témoin du même fait quand il allait au bain. Quand il revint de la mosquée à son palais, personne n'aurait osé se mettre à sa suite, personne, sur la place, n'aurait eu l'audace de se porter à sa rencontre, de l'acclamer, comme on le fait che\ nous, et de pousser le cri de :

Vive le roi, ou autres acclamations comme on en a la coutume parmi nous. J'ai vu le sultan faire sa prière dans la mosquée :

il n'était ni sur un fauteuil ni sur un trône royal, mais il était assis comme les autres sur un tapis étendu à terre. Il n'y avait près de lui aucun ornement, soit suspendu, soit déployé.

u Le sultan n'a, dans son costume, aucun signe particulier qui le fasse distinguer.

Je l'ai vu assister aux obsèques de sa mère et si on ne me l'eût pas désigné, il m'eût été impossible de le reconnaître. Il est strictement défendu de l'accompagner ou de se présenter devant lui, sans avoir obtenu une autorisation spéciale. J'omets

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beaucoup de détails qui m'ont été donnés sur son affabilité dans la conversation.

Il apporte dans ses jugements de la maturité et de l'indulgence. Il est généreuxdans ses aumônes et bienveillant dans toutes ses actions '.

m Les frères établis à Péra '' m'ont assuré qu'il était entré dans leur église et qu'il s'était assis dans le chœur pouravoir le spectacle des cérémonies et de la célébration de l'office. Ils accédèrent à son désir et dirent la messe devant lui ; pour satisfaire sa curiosité, ils lui montrèrent, au moment de l'élévation, une hostie qui n'était point consacrée, car il

i Ce passage me parait s'appliquer à sultan Murad et celui qui suit à Mahomet II.

2. Les frères de Péra désignent les Franciscains qui s'étaient établis à Galata dès l'année 12 if). Les Dominicains, ou frères prêcheurs, ne furent en possession de l'église Saint-Pierre et Saint-Paul que depuis iî>32. Cf. A. Belin, Histoire de la Latinité de Constantin >ple. Paris, 1894, pp. 187 à 232.

ne faut point montrer les perles aux pourceaux '. »

i. In uno et enim centum mille equorum non audiretur unus minimus rumor et strepitus alicujus equi. In sellis et in frasnis nulla prorsus curiositas, nulla vanitas vel superfluitas habetur. In omni apparatu equorum tenent simplicissimum modum. Nullus armatus incedit dum ad campum exeant, sed omnia arma eorum in sarcinis deferuntur. Caniculorum et mulorum nullus discurrit, nullus cum equo saltat vel tempestat, ut est moris christianorum. Ipsi enim magnâtes et principes ita simpliciter se habent in omnibus ut ab aliis discerni non possunt. Vidi regem euntem ad ecciesiam per longum spacium a palacio suo cum duobus juvenibus et hoc vidi etiam ad balneum euntem facere ; nec revertentem de ecclesia ad palatium aliquis fuit ausus comitari nec in platea aliquis sibi ausus est accurrere vel clamare sicut soient facere et dicere : vivat rex et hujusmodi. Vidi etiam in ecclesia orantem non in cathedra vel solio regali sed super terrain substrato tapetatio ad modum cfeterorum sedentem, nec circa eum aliquid ornamentum suspensum vel ostensum, nec extensum; nihil omnino singularitatis in vestimentis vel in equo habet quo possit ab

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Oh Srowve, à la suite de l'apologie de la religion chrétienne placée à la fin du dernier chapitre du Tractatus de moribus Turcorum, deux paragraphes sur la vanité des choses de ce monde et sur la mort écrits en turc vulgaire, la prédiction de l'abbé Joachim sur la durée de l'islamisme et l'énumération des nations chrétiennes répandues sur la terre.

aliis cognosci. Vidi eum in exequis matris sue nec possihile fuisset me eum cognoscere, nisi mihi ostentus fuisset. Habet strictissime interdictum ne aliquis eum comitetur vel et oçcurrat sine sua speciali licentia. Omitto multa quœ de eo audivi quomodo sit affabilis in collocutione, maturus et benignus in judicio, largus in elecmosynis et in aliis artibus suis benevolus. Unde fratres dixerunt eum intrare ecclesiam corum et sedisse in choro ad videndum cerimonias et modum officii. [psi missam coram eo sic volentc, celebraverunt et hostiam non consecratam in elevatione demonstraverunt, volentes ejus curiositati satisfacere nec tamen margaritas porcis prodere. Tractants de moribus, conditionibus et nequitia Turcorum, édit. des frères de Marnef. Paris, 1314, f°* xii V et xm recto.

Les deux paragraphes rédiges en turc nous donnent la prononciation de cette langue, telle qu'elle était parlée au xv e siècle et ils nous offrent, à ce titre, un intérêt qui fait défaut à la dernière partie de l'ouvrage dont nous venons de mettre quelques extraits sous lesyeux du lecteur.

On possède un certain nombre de relations et de lettres écrites après 145 3, à l'occasion de la prise de Constantinople ; le premier document ayant trait à l'histoire des Ottomans est la lettre de Nicole Saguntino écrite à Naples en juillet 14.76. La chute de l'empire de By\ance, les guerres incessantes de Mahomet II et les incursions continuelles des Turcs dans les pays chrétiens limitrophes des provinces conquises par eux, avaient inspiré à l'Europe la plus grande terreur. Les tentatives de révolte de Djem, frère de Baja\et, avaient mis en rapport le sultan avec les chevaliers de Rhodes et il avait envoyé à Louis XI un ambassadeur pour le prier d'inler-

venir auprès du Grand-Maître de l'Ordre, pour que son frère lui fût livré.

Le roi se souciait peu de s'immiscer dans les affaires du Levant et sa dernière maladie ne lui permit pas de recevoir cet envoyé'.

Charles VIII rêva, dès son avènement au trône, la conquête de l'empire d'Orient : les préparatifs de l'expédition qu'il comptait faire en Grèce et en Epire, pour arriver à Constantinople ne dénotent pas de la part de ses conseillers la connaissance des difficultés qu'il aurait eu à surmonter pour entamer [une organisation militaire aussi puissante que celle des Turcs. Il n'y eut entre Charles VIII et Baja^et que des rapports très passagers ; ils cessèrent après la mort de Djem et après la désastreuse retraite d'Italie.

Baja^et proposa, dit-on, son alliance à Louis XII qui la dédaigna; cependant, en l'année ï5oo, qui fut marquée par la prise de Modon, de Coron, de Navarin,

par les Turcs, et par la conquête de Milan d'où il avait chassé Ludovic Sfor- \a, le roi de France envoya au Grand- Maître d'Aubusson deux hérauts, Montjoie et Saint Michel, chargés de lui demander un sauf conduit pour se rendre à Constantinople et y faire une démarche en vue de la paix avec la République de Venise. Louis XII menaçait le sultan de lui déclarer la guerre si sa proposition était rejetée. Les détails nous font défaut sur la mission de ces deux hérauts; nous savons seulement qu'ils reçurent à leur départ de riches cadeaux.

Le 14 décembre i5o2, les négociations dont Hersek Zadèh Ahmed Pacha avait été chargé aboutirent à la conclusion d'un traité qui assurait à Venise la possession de Céphalonie et à l'empire Ottoman celle de Coron, de Modon, de Navarin et de Lépante. Un autre traité stipulait pour l'Empire Germanique une trêve de sept ans, et les rois d'Angleterre, de France, d'Espagne, de

— xxxvin —

Pologne et de Naples y étaient dénommés ainsi que le Grand-Maître de Rhodes et les Génois deChio.

Cest au règne dû sultan Baja\et au appartiennent les premiers rapports vénitiens nous fournissant quelques détails sur

l'administration et l'organisation militaire de l'Empire ottoman : je citerai celui qui fut lu devantle Sénat, le 2 décembre lS03> par Andréa Gritti, a son retour de Constantinople ; un autre est dû à Antonio Giustiniani.

C'est aussi sous le règne de Baja^et que fut composé ««Traité des Turcs, par un certain Théodore Spandoni qui est plus connu sous le nom italianise de Spandugino ou Spandugnino Cantaeu- y ene

Nous ignorons la date exacte de sa naissance; il était le fils d'un certain

, La pr éfa« placée en M. * Traitéde

Sr ana„n aanslcncuv.cn.Cu.ncae^ 1 1 ,e \ 17/ ttoux' de la Liitct

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détails que i e domlc ,CI-

Mathieu Spandoni qui avait été au service de l'empereur Frédéric III et avait reçu de ce prince les titres de chevalier et de comte palatin. Mathieu Spandoni avait épousé Eudoxie Cantacuçène, proche parente du côté paternel du despote de Serbie, Georges Brancovich, et, du côté maternel, de David II, empereur de Trébi^onde. Il l'avait connue à Rome où elle avait accompagné Anna Notaras, fille de l'amiral Luca Notaras, qui avait été fiancée au dernier empereur de By- \ance, Constantin Paléologue. Trois enfants naquirent de cette union : deux fils, Théodore et A lexandre, et une fille qui épousa Michel Trévisan, patricien de Venise. Théodore vit le jour vers l'époque où les Turcs se rendirent maîtres de Constantinoplc ; il nous apprend, en parlant des prisonniers faits en 1468, à ii journée de Calamatta, qu'il était alors un enfant et qu'il accompagna son père à Gallipoli, lorsque celui-ci alla traiter de leur rançon. En 1,472, Catherine,

sœur de la princesse Marie de Serbie qui avait été la femme de sultan Murai avait épousé Ulric, comte de Cilley ; ^/ éUedu^geaUj^TModarjSr^m de se rendre à Venise, afin de solliciter l'agrément du Sénat pour faire l'acquisition, dans le comté de Gori«, du château de Belgrado. Il l'obtint, et, en 1488, ce château fut cédé à Mathieu Spandoni par la comtesse de Cilley ; ce don généreux fut déterminé par l'affection qu'elle portait à sa nièce Eudoxie Cantacu^ène Mathieu Spandoni mourut avant l année 1S11. Alexandre, son second fils, s était fixé à Constantinople où il se livrait au commerce; mais, lorsque la guerre éclata entre la république de Venise et le sultan

Baja^et, tous les biens des sujets ou protégés vénitiens, au nombre desquels il se trouvait, furent mis sous séquestre. Au

rétablissement de la paix, Théodore se rendit à Constantinople dans l'espérance de faire restituer à son frère les marchandises qui lui avaient été enlevées;

il n'eut à faire aucune démarche, car il eut la douleur d'apprendre la mort de ce frère demeuré inconsolable de la perte de sa fortune, et dont les biens avaient été confisqués en vertu du droit d'aubaine. Théodore Spandoni revint à Venise et, jusqu'en i5og, il s'occupa paisiblement de transactions commerciales.

La rupture des relations entre la Seigneurie et le roi de France ayant été alors officiellement publiée, le Conseil des Dix fit défense à tout individu résidant sur les terres de la République d'avoir aucun rapport avec des Français.

Théodore Spandoni, qui fréquentait Janus Lascar is, chargé des affaires du roi Louis XII à Venise, ne crut pas devoir rompre des liens d'amitié formés depuis longtemps. Il fut dénoncé et condamné, le 25 avril i5og, à être emprisonné dans le château d'Arbe en Dalmatie ; cette peine fut ensuite commuée en celle du bannissement. Il est permis de supposer que Théodore Spandoni se décida alors à se

rendre en France et qu'il réussit a se faire admettre à la Cour, car Guillaume Budé se plaint, dans une lettre dente a Janus Lascaris, de son protégé « qui aime mieux suivre la Cour que de venir lui faire des visites ».

On ne sait à quelle époque Théodore Spandoni s'éloigna de la France, pour aller à Rome rejoindre quelques-uns de ses compatriotes, afin de soumettre a 'Léon X un projet de croisade et implorer son assistance. Ses démarches n eurent aucun résultat; il revint en France et eut

assez de crédit pour se faire donner, par le roi et par quelques grands seigneurs, des lettres fort pressantes adressées au doge et au Sénat, pour lui faire obtenir la restitution du château de Belgrado dont la confiscation avait été faite en vertu du jugement qui le condamnait au bannissement \De la Vernede, ambassadeur de

, Nous trouvons dans les Diarii de Marine Sanuto.sous la date de l'année .5.6 que, „ le

France, appuya sa demande ; elle ne fut pas prise en considération, et il dut s'éloigner encore de Venise. Il alla rejoindre alors à Rome plusieurs de ses compatriotes qui, depuis le concile de Latran, se berçaient de l'espoir de voir le pape donner le signal d'une expédition contre les Infidèles et en prendre la direction.

L'exaltation d'Adrien VI (i522) dissipa

treize février, l'ambassadeur se présenta devant le collège et remit une lettre du roi écrite à Tarascon en Provence. On Ht ensuite introduire un certain Théodore Spandolin qui parut vêtu d'un costume de velours noir. Il est le parent île Sier Michel Trevisan : il habitait autrefois ce pays et il fut, après la ligue de Cambrai, banni pour avoir eu des relations avec Laschari, ambassadeur de France. Il a apporté aujourd'hui des lettres du roi, de Madame Anne, femme du marquis de Montferrat, sœur de Mgr d'Alençon, à qui reviendrait la couronne de France, et d'autres personnages qui le recommandent k la Seigneurie. Il réclame le château de Belgrado dans le Frioul qu'il dit lui appartenir ». Diarii Venise, 1887, tome XXI, col. 514.

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leurs illusions. Théodore Spandom se rendit alors d Vienne; il croyait pouvoir compter sur l'appui de l'Empereur pour soutenir ses revendications contre le sénat de Venise; ses démarches furent vaines. Les détails précis qu'il donne sur la désastreuse bataille de Mohac K ( .,8 août i526), peuvent faire supposer qu'il assista à cette sanglante journée.

Il se trouvait dans Vienne lorsque Suleyman mit le siège devant cette ville, et il revint à Constantinople, peu de temps après le retour du sultan dans sa capitale; c'est pendant ce dernier séjour qu il recueillit les renseignements qui lut permirent de donner quelques détails sur le règne de Selim et sur les premières années de celui de Suleyman. Théodore Spandoni revint ensuite se fixer en Italie, peut-être à Lucques. La date de sa mort nous est inconnue.

La première version du traité sur l'origine des princes Turcs a été écrite pendant le séjour qu'il fit à Constantinople

après la mort de son frère. La dédicace, placée en tête de la traduction française publiée en i5 iq, ne laisse aucun doute à ce sujet : « O tresillustre Seygneur, dîtil, moy estant à Constantinople, il y a quatre ou cinq ans où m'estoys transporté pour estre avec un mien frère qui de longtemps estoit là, à cause de recouvrer quelque partie de biens qui nous estaient occupe^ par le seigneur dudit lieu après qu'il eut esmeu la guerre aux Vénitiens, et ayant trouvé mon frère allé de vie à trespas et les biens incontinent occupe^, je demouray plusieurs jours, asse\ plus qu'on a de coustume triste et dolent. »

Théodore Spandoni nous apprend aussi que la plupart des détails qu'il inséra dans son ouvrage lui furent donnés par « deux gentilshommes qui étoient moult familiers à l'empereur ». Je crois reconnaître dans ces deux personnages Messih Pacha, issu de la famille des Paléologues et qui avait embrassé l'islamisme, et Hersek Zadèh Ahmed Pacha, fils d'É-

tienne Costuma, duc d'Herzégovine. Il:;, furent tous deux traités avec distinction par Mahomet II et Baja^et et investis des plus hautes fonctions de l'État «.

, . Mcssih Pacha, au dire de quelques écrivains occidentaux, aurait appartenu a la famille impériale des Paléologues et aurait embrassé l'islamisme après la prise de Constantinople. 11 jouit de la faveur de Mahomet II et fut élevé a la dignité de Capitan Pacha, lorsque Gueduk Ahmed Pacha fut nommé grand vizir. Il dirigea, en 1480, l'expédition contre Rhodes, mais il éprouva un échec qui le força de se rembarquer. Dépouillé de son grade de pacha à trois queues, il fut envoyé comme Sandjaq à Gallipoli. Sous le règne de Bajazct, il reçut la permission de faire le pèlerinage de la Mekke, et, à son retour, il reçut les sceaux de l'Empire (1499).

Deux ans plus tard, au mois d'octobre, la foudre tomba sur le quartier de Galata et y alluma un incendie dans le voisinage d'une poudrière. Messih Pacha, accouru pour arrêter les progrès de l'incendie, fut blessé à la jambe par une pierre lancée par l'explosion des poudres et mourut, deux jours après, des suites de sa blessure. Hersek Zadèh Ahmed Pacha était le fils d'Etienne Cosazza, duc de S. Saba, et le frère d'Ul-

Un exemplaire de la première réfaction de La généalogie du grand Turc est conservé dans la Bibliothèque de la Faculté de médecine de Montpellier >. Celui que Théodore Spandoni ap-

ric, duc d'Herzégovine. Livré comme otage à Mahomet II, il embrassa l'islamisme et reçut le nom d'Ahmed. Il devint le favori de Mahomet II et celui de Bajazet qui lui accorda le titre de Beylerbey d'Anatolie et lui donna une de ses filles en mariage. Hersek Ahmed Pacha, nommé général en chef des troupes ottomanes qui opéraient en Cilicie contre l'armée égyptienne commandée par l'émir Ezhek, fut fait prisonnier et envoyé au Caire (i486). Rendu à la liberté (1488), il fut mis à la tète de la flotte qui croisa sur les côtes de Cilicie. Hersek Zadèh Ahmed Pacha, qui prit part aux négociations avec Venise et l'Empire germanique, fut chargé de secourir Mételin assiégé par les Français et les Vénitiens en 1 5 1 2. Il accompagna Sultan Sélim en Egypte et en Syrie et mourut près d'Alep, en mars 1 5 1 8.

1. Le manuscrit qui fut présenté à Léon X est conservé dans la bibliothèque de la faculté de médecine de Montpellier : « ms. 38g. Petit in-4 vélin, Dell' origine e costumi dei Turchi di Théodore Spandudino, xvr siècle. Fonds d; Bouhicr

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porta en France et offrit à Louis XII ou à quelque seigneur de laCour, n'existe dans aucun de nos dépôts publics. La Bibliothèque nationale conserve deux exemplaires de la traduction française faite par Balarin de Raconis pour Galiot de Genouillac, grand-maitre de l'artillerie ' .

F 3. Cet ouvrage est dédié à Léon X ; c'est la l'exemplaire qui fut offert à ce célèbre pontife; il est orné de ses armes et d'un encadrement assez joli. » Catalogue gênerai des manuscrits des Départements, tome I, page 441- M. Sathas nous apprend qu'un autre exemplaire aurait été offert à Jean Giberti.

,. La traduction du Traité de Théodore S P an doni est placée à la suite de celle du voyage de Ludovico de Varthema, dans deux manuscrits de la Bibliothèque nationale. L'un, qui porte le n» 56 4 o, est un volume petit in-folio écrit sur papier, dans les premières années du xvi» siècle; l'autre, qui est coté 14681, est également écrit sur papier ; la reliure est aux armes de la maison de Caumont Laforce. Un troisième exemplaire, sur peaii de vélin, est conservé à Chantilly, dans la bibliothèque de Mgr le duc d'Aumale.

Galiot de Genouillac avait accompagné Charles VIII dans son expédition d'Italie, et il avait, en iSog, pris une part importante à la bataille d'Agnadel.

Les traductions qu'il fit faire de certains

La traduction faite par Balarin de Raconis fut imprimée en 1 5 19, sous le titre de : La généalogie du grand Turc a présent régnant.... Cyfini le présent livre lequel fut achevé d'imprimer le vi" jour de novembre l'an mil cinq cens dix neuf pour François Regnault, libraire juré de l'Université. In-4° gothique. Le seul exemplaire connu de cette édition se trouve dans la bibliothèque de Chantilly.

L'édition donnée par François Regnault a été réimprimée en 1 556, par Etienne Denise : La généalogie du grand Turc et la dignité des officiers et ordre de la court avec l'origine des princes et la manière de vivre et cérémonie des Turcs. Plus,adjousté à la fin, une briefve narration de la grande exécrable et inhumaine cruauté de Solten Solyman grand empereur des Turcs contre Solten Mustapha son filç aisné. Traduit du latin en français par F. I. P. de P.

Le récit du meurtre de Sultan Moustafa par Moffan est intitulé : Soltani Solymanni Turcorum

ouvrages témoignent de l'intérêt qu'il

portait aux publications faites en Italie sur les pays de l'Orient.

Le traite de la généalogie du grand

'Jure est divisé en trente-six chapitres :

les sept premiers renferment l'histoire fort abrégée et peu exacte des souverains de la dynastie d'Osman : a la fin du septième. Théodore Spandoni mentionne le tremblement de terre qui, en t5lO, ruina tant d'édifices à Constantinople et en Roumélie; il était peut-être à Andrinople en cette année, après la fin de sa captivité à Arbe. Nous trouvons dans les chapitres suivants rémunération des charges et des différents emplois des administrations civile, religieuse et militaire de l'Empire ottoman et nous avons sous les yeux, dans la dernière partie, le

imperatoris horrendum facinus, sceleiato in pvoprium filunn, natu maximum Soltanum Mustafam parricidio, patratum. Authore Xicolao a Moffan Durgundo. Paris, l556.

tableau des mœurs et des usages des Turcs au commencement du XVI' siècle.

La dédicace placée en tête de l'ouvrage ne nous donne point le nom du personnage auquel Théodore Spandoni fait hommage de son œuvre, mais on peut supposer qu'il s'agit non du roi Louis XII, mais du doge Léonard Loredan qui, à l'exemple de ses prédécesseurs, accordait une protection efficace aux Grecs réfugiés à Venise. « Me fut avis, est-il dit, de ne les présenter à autre qu'à vous, Monseigneur, et principalement comme à mon singulier prince et souverain bienfaiteur de toute la nation grecque jadis très heureuse et très excellente, mais à présent plus que nul autre misérable et infortunée après , pour estre commun bruyt qu'il n'y a prince au monde qui plus que voies prengnent plaisir de congnoissance la diversité des choses. ' »

i.Ce souverain bienfaiteur est peut-être aussi Léon X ou jEgidius Antonini, patriarche de Cons-

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