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nalière de dix ducats s'il voulait lui faire savoir où était ce prince qui portait le même nom que son père. Le prince Djem, qui était animé du plus grand zèle pour la très sainte foi chrétienne, ne voulut ni se cacher ni se déclarer. Néanmoins, le Turc, par différentes voies et par différents moyens, réussit à le découvrir, ainsi que ses enfants qui étaient deux garçons et deux filles. Le sultan lui demanda s'il était chrétien ou turc.

Il répondit avec fermeté qu'il était chrétien, ainsi que ses deux fils, et qu'il voulait mourir chrétien. Il fut secrètement mis à mort ainsi que ses deux fils, et ses deux filles furent envoyées à Con-

stantinople Si ce Djem avait vécu,

il aurait été, certainement, d'un grand secours à la chrétienté, car il aurait été la cause de grands troubles et de grandes divisions parmi les Turcs. Sa mort fut une perte pour la chrétienté, mais un plus grand dommage résulta de la mort du souverain pontife Léon X qui, malgré

les luttes qu'il soutenait pour la défense et la sécurité' de l'Eglise, ne disait pas, videbimus, faciemus et cogitabimus, mais réfléchissait, jour et nuit, aux moyens de résister à la puissance du Turc, ennemi commun de la sainte Église, et de l'empêcher de profiter de la conquête de Belgrade.

« Je répondais aux questions du pape en lui disant qu'il était nécessaire, entre autres choses, d'avoir entre les mains Djem Ottoman qui se trouvait à Rhodes, parce que, si on l'amenait à Rome et si on ne le faisait passer en Hongrie, comme le pape avait résolu de le faire, d'après ce que je lui avais dit, tous les princes Ottomans ayant été mis à mort par sultan Sélim, toute la Turquie se soulèverait bien que Suleyman appartint à la dynastie d'Osman, tant les Turcs ont d'affection pour ce Djem dont je viens de parler. »

Un appendice fut ajouté, en i53S, au Traité des Turcs par Théodore Spandoni.

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