NOVE SED NON NOVA

(La manière est nouvelle, mais non la matière.)

11 y a une assez grande analogie entre cette pensée et celle de VEcdésiaste : « Rien de nouveau sous le soleil... » On modifie les choses, on les fait d'une autre manière; mais ce sont toujours les mêmes choses.

FLORE LATINE. i^

APPLICATION

ïïans les'phrases suivantes, relève remplacera chaque tiret par Vune des locutions latines expliquées ci-dessus.

Si lé sujet choisi par un auteur dramatique est un fait historique, un trône disputé, une conjuration découverte, il ne doit pas y mêler les dieux, les autel's, les sacrifices, les prophéties : — .

Le chrétien, qui sait que cette vie n'est qu'un court passage qui doit le conduire à une autre vie, dit aux approches de la mort, comme le poète ancien , mais dans un autre sens : — .

Sous la hache du bourreau, en face du bûcher, les martyrs chrétiens, pressés .d'abjurer leur foi et d'adorer les faux dieux, répétaient avec une sublime énergie le mot des apôtres : — .

Corneille a refait le Cid, dont il avait trouvé l'idée dans les vieux auteurs espagnols, et s'est approprié le sujet par la supériorité de son génie : — .

Dans les banquets qui sont la suite ordinaire des concours d'agriculture et des expositions de bestiaux, il est rare que les orateurs ne se' lancent pas dans quelques considérations politiques et. sociales : — .

Ceux qui manient le pinceau sont innombrables, mais on a bien vite compté les peintres qui se sont fait un nom : — .

Personne ne sait demander mieux que ceux qui ne méritent pas; l'homme en place est assiégé de solUcitations importunes tant qu'il n'a pas répondu au solliciteur par un — absolu.

Les idées sont un fond qui ne change pas-; la nouveauté consiste à les présenter d'une manière originale , — .

On voit souvent des soldats se réjouir d'une blessure légère reçue au commencement d'une bataille; ils se croient quittes pour toute la journée en vertu de l'axiome : — .

Pour être sympathique au malheur, il faut avoir l'expérience de la souffrance : — . Comment serait-on sensible à des maux dont on ne se fait aucune idée ?

Le père de famille qui se voit revivre clans une nombreuse postérité, peut dire avec moins d'orgueil, mais avec plus de joie que le poète : — .

Boileau avait' plus que personne le droit de recommander aux hommes la connaissance de soi-même : nul ne s'est mieux connu et apprécie qu'il ne fit. Il savait ce que valait son âme et ce que pouvait son génie, il avait obéi de bonne heure à l'ordre de l'oracle :

En Turquie, quand un vol a été commis et que le voleur est pris et convaincu, ce qui est vite fait, on lui coupe immédiatement une oreille. On comprend combien un pareil procédé simplifie l'action de la police. Car si un voleur déjà repris de justice commet un se-cond vol, il n'y a pas, au sujet de la récidive, de dénégation possible, à moins que l'oreille n'ait repoussé, ce qui est rare. Alors on coupe l'autre, en vertu de cet axiome de droit, — .

Gélimer accueillit Béhsaire non-seulement avec les égards dus à une grande infortune, mais avec la bonté affectueuse de l'homme qui a souffert : — .

Les artistes ont un modèle dont ils doivent chercher à atteindre la perfection, c'est la Nature. Ils en approchent à des degrés bien différents, — .

Il y a bien peu d'hommes qui arrivent à une conscience complète d'eux-mêmes et qui se connaissent à fond. La connaissance de soi a été dans tous les temps l'objet principal des vrais philosophes : — .

11 est toujours dangereux de faire exception et de se placer audessus des lois communes; mieux vaut suivre la grande route et répéter modestement : — .

La Harpe cherche à imiter Racine, à égaler la «désespérante» perfection de son style, comme il le dit lui-même; mais s'il le suit, c'est de loin, — .

11 y a des natures privilégiées, qui, comme Fénelon, créent sans peine et du premier coup d'incomparables chefs-d'œuvre, et, à côté, des poètes malheureux qui suent sang et eau pour acliever un mauvais sonnet : — .

OÙ sont les artistes qui, en face des chefs-d'œuvre des maîtres, disent avec sincérité, du cœur et non des lèvres : « Nous ne sommes rien comparés à ceux-là , — ?»