SÉNÈQUE

d'attribution et de développer, sur Thomme et sur Técrivain, des considérations qui ne sont pas sans justesse*.

On a pu se faire une idée, par les mentions de Sénèque au cours de ce livre, de la connaissance très complète que Pétrarque avait de ses œuvres, et deviner notamment la part des Lettres à Lucilius dans sa culture philosophique ^ Tous les livres de l'auteur sont entre ses mains, y compris V Apocolocyntosis, indiqué une fois par allusion^. On lui doit, en divers manuscrits qui ont passé sous ses yeux, une division du De breuitate tiitae et de la Consolatio ad Polybium confondus*: Quanto ergo jnelius fuerat eiusdem Senecae Contrasuperstitiones, nisi me gusius fallu egregium opus^, iielperditum quaerere, uelne perderetur occurrere, et de Consolatione ad Polybium, ut in multis uoluminibus animaduerti et correxi, non quidem per ditum, sed permixtum cum eo qui de Breuitate uitae inscribiiur, in aperttim édite ère, ut non unus sed duo libri, sicut sunt, ita et uiderentur et non dicam liber sed libri titulus nonperiret; quae res tardiusculis leetoribus saepe non paruae caliginis causam dédit ^, Il faudra retenir

1. Cf., avec les passages qui vont suivre, les chapitres consacrés à Sénèque dans /?er. mem. II, t (Op. 407), III, 3 (441), IV, 4 (474) ; Vit. sol. II, 8, 1. Sur la prétendue rivalité de Sénèque et de Quintilien, v. plus haut, p. 282. II y a un bon travail de Hortis sur Sénèque dans P. et dans Boccace (Àrcheografo Triestino, 1879, t. VI, p. 267-299).

2. Hortis a pris note déjà (p. 274) des passages de P. où Sénèque est cité, mais d'après l'éd. de 1554 et non d'après celle qui nous sert. (V. aussi notre index au nom de Sénèque et surtout la p. 132). P. enchâsse un peu partout d'assez longs morceaux des Lettres. à Lucilius. Dans Contra GalL, Op. 1083, on trouve le renvoi Ad Helbiam, et Sen. III, 6 (5; Op. 775) contient un long extrait de Sénèque, in eo lihro quo Ilelbiam consolatur. Les Quaest. nat. ne sont, je crois, citées qu'en deux ouvrages de P. {Rem. II, 91 ; Secr. III, Op. 363); nos scholies les indiquent plus souvent.

3. Bem. II, préf. : Seneca ubi horologia philosophis confert^ quod scilicet par utrisque discordia est. Cf. Apoc. 2 : Facilius inter philosophos quam inter horologia conueniet.

4. Cf. 0. Rossbach, De Sen. libr. recens., dans Breslauer Abhandl., t. II, 1888, p. 12. Le plus important ms. des Dialogi (Ambr. C 90 m/*., xi« siècle) offre déjà la soudure, une lacune ayant emporté le titre et le début de la Consolation.

5. Cet ouvrage perdu lui est connu par S. Augustin, C. Dei, VI, 10.