De ignor., Op

2. Le ms. porte Démet riiis Faleriiis pour Phalerens; P. corrige : PhaJareus. Et de hoc in de Oratore.

■ 3. Cat. III, 8 [conipliires in CapitoUo tnrrts...] : Hec ystoria ah eodem metrice descripta habetur in de Diuinatione.

Hiuc iam uihrat liber de Diuinatione; et III, 6, f. 206 [quodaute7n scmper ex omni aeteniitate mrum fiierit, id esse fatum dicatis] ' : Icvn hinc uihrat liber de Fato ^

Les références à d'autres auteurs, étant peu nombreuses, peuvent être toutes citées : F. 193^ A^^^. deor. i, 40 [Locupletior igitur hominum natura ad béate uiuendiim est quant deorum] ; Hinc Seneca. F. 210, III, 32, citation des vers de Télamon : De hoc integer Senece liber extat ; ce ne peut être qu'une allusion au De prouidentia. F. 220, Diuin. i, ^4 : De Socratis deo de quo Apideii liber est. F. 225', II, 33, à propos du supplice des consuls qui avaient navigué contre les auspices. Sur l'obéissance qu'on doit aux lois religieuses de son pays : Nota pro eoquod est in Ciuitate Dei de Varrone et Seneca \ F. 274, De orat. i, 42, [est enim definitio...]: Nota diffinitio quid. De hoc Cassiodiorus in libro secidarium litterarum c. de dialetica : Diffinitio, inquit, etc ^. F. 281, De orat. II, 37 : Nota de Niima et Pithagora, de quibus apud Liuium, si memini. Ibid. : Nota de tribus philosophis Grecis Romam missis, de quibus 7° Naturalis ystorie et in Saturnalibus. F. 293, III, 33 : Triplex Catonis laus. Reqinre apud Plinium. F. 294, III, 37 [in propriis igitur est illa laus oratoris...] : Iiixta César eam regidam que est in Saturnalibus. F. 304, Orator, 52: Nota de Isocrate ut est in Saturnalibus \

Une des notes de notre manuscrit peut être datée approximativement, parce qu'elle se rapporte au prétendu texte de