EPIST. I, PETRI AD AMICUM

[F. 9', éd. Cousin., t. I, p. 25]. Ego itaque ad solitudinem quamdam, in Trecensi pago, mihi Soliiiiâo ^. antea cognitam me contuli.

[F. 9', p. 26]. Sed et ipse Plato, cum diues esset... Plato.

[F. II , p. 29]. Saepe in orationibus meis illud reuoluebam : A finibus terrae ad te clamaui, Efficaciter et pie K dum anxiaretur cor meum.

[F. 12, p. 32]. ...eis eunuchos adhibeant... Eumichi.

Sed quod tune forte minus pertuli ex uulnere, nunc ex detractione diutius plector, et Proprie 4. plus ex detrimento famae quam ex corporis crucior diminutione.

1 . Elle s'arrête à l'épître V ; mais les signes de lecture vont jusqu'à la fin du recueil; P. note au passage un vers de Lucain, au milieu de la prose d'Abailard, et aussi la citation que fait Héloyse de VArs amandi d'Ovide. Au f. 3, il corrige le texte du ms. (egi pour ei). Au f. 48, dans le morceau sur la philosophie chrétienne (0<w sit Christus ipsa sapientia, quam Sophiain graeci noniinant...), il annote : R^ctaj^Mosophia .

2. Te rogatum nelim quod epistolas Pétri Ahaialardi (sic) si non hahes, inquiri facias et ex tiiis uel repertis stndeas vieo nomine qiianto correctiiis poten't exemplari ; sed si de antiqua littera haberi possent lihentius acciperem. Salutati écrit, l'année suivante, à son correspondant parisien : Epistolas optatas Ahaialardi Bonaccurso tradas; gaiideoque nomen élus, quod nesciebatur in Gallia, tibi forte et multis aliis renouasse^ quod Italis etiam tradain (Novati, l. c., t. III, p. 76 et 146). Le ms. envoyé sans doute à Florence ne se retrouve pas.

3. P. marque d'un signe la fin du chapitre (I, 13) où il est question d'Héloyse.

4. P. relève en marge, dans I, 14, les noms de S. Jérôme, de S. Augustin et d'Origène.

LES PERES DE L IvGLISE ET LES AUTEURS MODERNES 221

[F. 1 3 , p. 3 5 1. ... forte me die quadani, de nos- Et me iiocte '. tra lapsum equitatura, manus Domini uehenienter coUisit, colli uidelicet mei canalem confringens.

EPIST. Il, HELOYSAE ^ AD PETRUM

[F. 15 , p. 75]. ... Ut te tani corporis niei quani animi unicum possessorem ostenderem. Nihil unquam, Deus scit, in te nisi te requisiui, te pure, non tua concupiscens.

[F. 15', p. 75]. Sicut inductio illa Aspasiae philosophae apud Socraticum Aeschinem cum Xenophonte et uxore eius habita manifeste conuincit.

[F. 15', p. 76 . Quis etenim regum aut philosophorum tuam exaequare famam poterat ? quae te regio, aut ciuitas seu uilla uidere non aestuaoat ?...

Et cum horum pars maxima carminum nostros decantaret amores, multis me regionibus breui tempore nuntiauit et multarum in me feminarum accendit inuidiam.

[F. I)', p. 77]. Die inquam... quod sentio, imo quod omnes suspicantur dicam : concupiscentia te mihi potius quam amicitia sociauit, libidinis ardor potius quam amor...

[F. 16, p. 77]. Ego autem, Deus scit, ad Vulcania loca te properantem praecedere uel sequi pro iussu tuo minime dubitarem. Non enim mecum animus meus, sed tecum erat. Sed et nunc maxime si tecum non est, nusquam est. Esse uero sine te nequaquam potest. Sed ut tecum bene sit, âge, obsecro. Bene autem tecum fuerit, si te propitium inuenerit, si gratiam refe-

Valde predulciier ac Mande per loi uni agis, Heloysa.

R. in lihro M. Tulii Inuenlion. K

De fania Pétri, si modo test i mon ium non suspectum amor facit.

Muliebriter 4.

[Ce passage de la lettre d'Héloyse et les suivants sont chargés de signes de lecture].

Amicissime et eleganler.

1. P. rappelle ici sa chute de cheval du 23 février 1345, au départ de Parme.

2. Le ms. porte Heloysa et non Heloyssa, comme le veulent les éditeurs modernes.