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faits se produisent. Si les Frères Davenport, ainsi qu'ils l'affirment très-sérieusement, n'ont aucune influence directe ou volontaire dans l'accomplissement de ces phénomènes, et rien en eux, nous le répétons, ne décèle un semblant de collusion ou de tromperie, une apparence de jonglerie ou de fraude, par qui ou par quoi se produisent-ils en ce cas ?

Sont-ils le résultat de quelque élément subtil, tel que le magnétisme ou l'électricité? Non, mille fois non. Ces forces naturelles agissent, d'après certaines lois, sans le secours d'aucune intelligence. L'électricité peut déraciner des arbres et ébranler des rochers, produire la lumière et la chaleur, mettre une machine en mouvement, expédier des dépêches, mais, même encore dans ce dernier cas, il faut qu'une autre intelligence vienne en aide à ses propres ressources. Il est de toute impossibilité que l'électricité et le galvanisme arrivent à défaire et à faire des nœuds, à jouer sur des instruments de musique, de même qu'il est impossible à ces agents d'ôter et de re^ mettre des habits à des personnes dont les mains sont solidement liées ensemble, et il leur serait plus difficile encore d'établir des conversations ou de faire de sérieuses révélations.

Pour nous, ce que nous nous sommes bornés à

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constater à toutes les périodes de cette histoire, c'est qu'il est évident pour nous que, dans tous ces phénomènes, il y a une force gouvernée par Y intelligence. Nous ne pouvons admettre d'intelligence active, puissante et forte que dans un être individuel et offrant en quelque sorte un point de ressemblance avec nous. Dans toutes ces manifestations, il y a preuve d'action, conséquemment de l'existence d'êtres intelligents, ayant quelques facultés semblables aux nôtres; ils sont ordinairement invisibles, mais avec la possibilité et la. puissance, dans certaines conditions, de se rendre partiellement visibles. Tantôt ce sont des mains et des bras qu'on aperçoit, ou qui* se rendent palpables sans être visibles, mais le plus souvent ce sont les deux effets qui se produisent simultanément. Parfois, mais plus rarement, l'œil perçoit de plus grandes formes humaines en apparence. Ces mains, ces bras, ces parties du corps semblent être le résultat momentané de la formation d'une matière invisible ; mais on doit se rappeler que la visibilité est seulement un hasard du sujet, et non une propriété essentielle. Ces membres se fondent et se dissolvent parfois à la vue, et le plus souvent au toucher, en se réduisant à l'invisibilité ou à l'intangibïlité.

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A diverses époques et en différents pays, on a cru à l'existence d'êtres de plusieurs genres ayant cette puissance d'intelligence et ce pouvoir de se rendre visibles ou invisibles selon les circonstances. Les croyances des Indiens, des Égyptiens, et celles des Grecs aux dieux de l'ancienne mythologie, pour ainsi dire, autrefois universelle, ont porté le vulgaire à ajouter foi aux histoires de fées, aux mauvais génies, aux esprits, aux lutins, en même temps qu'il était pénétré de l'existence d'esprits bons ou mauvais, d'un ordre élevé comme intelligence, et qu'il se vouait aux anges alors qu'il redoutait les démons ; et ce n'est que de date récente qu'il est arrivé à certaines personnes, malheureusement à un très-grand nombre, de douter de la continuité de l'existence de l'être humain et de repousser toute idée tendant à démontrer que parfois il était donné à ces mêmes êtres de reparaître détachés de leur enveloppe terrestre, et que, par certains moyens, ils pouvaient faire connaître leur présence aux humains.

Il doit donc être posé en fait , par tous ceux qui ont assisté aux séances des Frères Davenport, que ces manifestations extraordinaires et pleines d'étonnement pour l'œil humain ont vraiment lieu.

De même qu'il doit être bien posé en fait que ce

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ne sont pas les Davenport qui les produisent,, pas plus qu'un être vivant, car à l'aide d'aucun truc ou de n'importe quel artifice ils ne pourraient les accomplir, alors qu'ils en auraient l'intention.

Nous ne pouvons croire qu'une force aveugle donnant naissance à ces manifestations intelligentes, parlerait, jouerait de plusieurs instruments, et exercerait parfois son infériorité mécanique au point de déjouer et défier toutes les lois connues de la nature.

La question est donc de savoir quels sont ces êtres et quelle est leur essence.

Il est vrai que le caractère des manifestations n'est pas de nature à nous indiquer qu'elles sont l'œuvre d'esprits d'un ordre élevé et supérieur. Il nous est difficile de nous figurer des anges, par exemple, voulant s'occuper à produire de tels phénomènes.

Nous ne pouvons raisonnablement les attribuer à de mauvais esprits d'une région élevée. Il n'existe point de preuves d'intelligences transcendantes malveillantes par système et avec suite. Ce sont parfois des diableries ; mais en ce qui concerne les Davenport , nous n'avons pas eu de preuves de cette démoniaque complicité.