Passage cité dans la note
J auteur de la Chronique de Du Guesclin, Machaut, GhaucerS les chroniqueurs italiens et anglais parlèrent avec regret de sa mort et firent l*éloge de ses brillantes vertus chevaleresques '.
Mézières venait de voir le pape Urbain pour les affaires du
passage : il se trouvait à Venise quand cette douloureuse
nouvelle y arriva '. Sa position en Chypre était ébranlée par
ce grand malheur et, ce qui était plus grave pour lui, la
cause de la croisade venait de perdre son seul représentant*.
Le monde où de pareilles trahisons pouvaient réussir était
décidément trop vieux ; la Terre-Sainte ne pouvait plus être
délivrée dans ces temps de décadence et de corruption '. Avec
la mort de son roi, les fleurs de sa milice, dit-il, brisées
)ar cette tempête, se fanèrent *.
IJ voulait mourir dans son désespoir, ou quitter au moins 'S cours des rois et le bruit des palais pour se consacrer au aig-neur, dans cette « ville des eaux » qu'il aima tant pendant ute sa vie^ et où il avait de vieux amis comme les frères rnaro, Fantin et Frédéric, et d'autres encore. Il avait
. Chaucer, Canterbury taies; éd. Skeat IV, p. 236.
1« Vùa Urbani V, ap. Baluze, I, 386-7; Jac. Zeni vita C, Zeni sonnage semblable à Pierre 1«*", moins l'idéal), ap. Muratori, XIX, cédule de la secrète de Nicosie sous Jacques II : « le roi Pierre de e mémoire, le grant » (rancien? cf. le titre de « il Valente », ap. *on et ailleurs), ap. Mas Latrie, ffist, Ch,, II, 424. Les historiens rnes ont insisté surtout sur le côté aventureux de sa carrière, côté ils relèvent le comique. V. Mas Latrie, éd. de Machaut, note xvii ; ard, J, 263 (il lui manauait « eine bessere Erziehung » !), 9, o. c, p. i92; Kugler, Geêchichte der Kreuzzûge, dans Ta coll. n, p. 422. Ces deux derniers écrivains en font un fou de génie, tort à ce qu'il me semble.
Filio utique mulieris, divina dulcedine prevldente et miserante, ^ato papa Urbano et in civitate Veneciarum illo tune existente cia ref^a et Orientalia pro domino suoet ordinatione regali nie » ÇOr. irag., f« 197).
ipe utic^ue in dolore frustratus, tanto bono sui desiderii videfujrendi Terram Sanctam, producendi novam miliciam et multifidem catholicam » (ibid., fo 197 v°).
^roditîonibus invalescentibus et mundo advesperascente et no posito, nec erat spes resurgendi » (ibid.), î,^ f« 197.
•se îJlo tune in amaritudine anime sue utiaue in Domino
at mori ac de curiis regum strepituaue aularum et libre
n penitus deleri.... desiderio desideraoat in civitate eximia,
quarutn, scilicet in civitate Veneciarum, vitam soiitariam
sbere, et, gratia distillante, peccata sua et infeiicitatem
angere ». Or. trag., f® 197 v«.
dépassé déjà là quarantaine et n*avait plus foi dans sa mission : il devait effacer son nom du livre des séculiers et entrer dans un cloître* . Cette intention fut réalisée pour quelque temps, et quelque monastère de Venise, celui des frères Verbérés de Saint-Jean probablement S auxquels il donna plos tard un fragment de la vraie croix, le reçut dans ses mqrs. Une de ses lettres est datée de sa « cellule » '.
S'il ne pensait pas à revenir en Chypre, où régnaient les assassins de son « roy de lacrimable et victorieuse mémoire* », il ne quitta pas cependant les affaires de ce monde, ainsi qu*il se le proposait dans son désespoir. Ce qui est certain, c'est qu'on ne rencontre pas de trace de son activité pendant toute l'année 1369, qu'il semble avoir passée dans son couvent, sans s'occuper de ce qui se passait dans cette île de Chypre, qui était devenue, dit-il, le champ d'Alche* damach ou du sang^
