Songe du vieil pèlerin. V. p. 394, note

2. Il y eut des difncultés pour le paiement des sommes dues à la mahone, en 1386 : le doge Antoniotto Adorno prononça la sentence arbitrale le 17 septembre de cette année (Mas Latrie^ Hitt. CA., il. 405 et suiv.). La décision fut approuvée par le nouveau roi, le 29 inar* 1387; à Gènes, le 4 juillet (pp. 412 et suiv.). Malgré une nouvelle confirmation du traité (9 octobre 1391) car le roi Jacques {ibid., p. 423X les Chypriotes ne renoncèrent pas a reconquérir Famagouste. I>es secours furent demandés à Venise, en 1395 (Mas Latrie, dans la CoUed. des doc. inéd., MéL hist., IV, 1882, pp. 365-66).

3. « Les(}uelles visions par le moyen de Tapostre saint Jaques as^ clerement a toyjosne Moyses, biau-filz, ont esté présentées ou ^evelée^, comme il est plus clerement contenu en Tepistre secrète de doulce amonicion, que le viel pèlerin naguaires en sa selle... (sic) te présenta » (Songe du v, pèlerin (1389), II, f° 169).

4. « Que tu ne le He passage) perdes pas par ta deffaute... et «rrant négligence, comme il est contenu, clerement et à menu, en Tespi^tre secrète, que le viel pèlerin en s'estude dévotement présenta à ta royale Magesté » {Songe du v. pèlerin. II, P 192).

5. Il renvoie le jeune Charles VI à cet ouvrage pour y trouver de^ arguments contre les mariages précoces (Songe, II, P 157).

mêmes compositions de date incertaine : le Poirier fleuri, traité allégorique, dédié à un « certain » prince ^ Il y était question d*un très bel arbre, couvert de fleurs innombrables, dont le fruit était menacé cependant par trois vents différents et par une inondation '. Il était antérieur à YOratio tragedica.

Bfcquet date de Tannée 1382' la lettre qu'adressa Mézières à Jean Roland, évéque d*Amiens\ pour lui recommander d'appeler dans la ville les Célestins qui devaient y restaurer h»s bonnes mœurs et la piété. La lettre est presque un traité, portant le titre De laudibus béate Marie Virginis super Salve sancta parens. La Bibliothèque Nationale de Paris en possède le seul exemplaire connu'. Jean Roland était venu, parait-il, à Paris, pour chercher la brebis galeuse qui manquait dans son troupeau, et Favait trouvée aux Célestins, où elle se nourrissait des miettes de leur table *. Il lui témoigna beaucoup de bienveillance et fit des efforts dignes d*éloge8 pour sauver son âme pécheresse. C'est pour le remercier de cette visite que Mézières adressa à Tévéque d'Amiens son petit traité. Il lui conseillait d'introduire dans sa ville les (VI(»stins, qui ne s'y établirent qu'en 1401.

Pondant (pi'il s'occu|)ait ainsi à composer de petits traités pieux, Philippe n'avait pas oublié le but principal de sa vie, la croisade. Bien qu'il eût cessé pour quehjue temps de prêcher cette expédition salutaire, il n'avait pas renoncé à ses espérances. Au contraire, jamais son zèle ne fut plus grand que dans sa retraite aux Céleslins. La guerre sainte devait n*rommencor, crovait-il, et c'était i son «)rdre de la Passion que H'venait la glorieuse mission de la faire\

Vn appel fut adressé par lui à la chrétienté indifférente, en

1 . (*harloH Vf . « Sec a memoria tua» o veterane, recédant ea que satia rlan* cuidam ma^mo princini «lescrijK'ist», f)aradiKnia vidoliret de quadam arlK)re piri, vukari efo<iui4»... » (Or. tnig., f« 199).

2. « KIoro*» pT! prrtiu'uraii a tribus vontis vi ab inuiitlariono aquarum posNiint «îvelli » (i7>i(/.). (ï, Morêri, art. Maisicres; Lebeuf, XVI, 236.

(. De trCG à 13H8.