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4. « Et ecce quedam plantula balsami, cujus idem veteranus oondam ortholanus, licet penitus indignus, fuerat, in valle florum cantid cxnticorum, scilicet liliorum, miro modo excrevit et in altum palmites ^ucv» extendit » {ibid.),
5. « ... Ita ut quasi omnes prophetico sermon e vaticinarent h&nc plantulam proreformationereipublice christicolarum divinitusexortam, astrologis videlicet et sapientibus Infidelibus certis christianis devotis et fide dignis confitentibus quod hec nlantula Sarracenos de poibe»sione sua Terre Sancte magnifiée expeuere debebat » (t* 198 v«).
6. « Reminiscens que magna et magnaiia et aitissima temporibas
lui promettaient une pareille destinée. Tout le monde connaissait déjà sa mission divine et, vers TOrient, les Sarrasins effrayés prenaient des mesures de défense ^
Il n'7 avait qu'une chose qui pût empêcher le jeune et énergique roi de France. Depuis de longues années, la guerre séparait son royaume et celui de certaines bétes féroces, les léopards ', et cette guerre était devenue, à cause de sa longue durée, comme une chose naturelle.
Cet empêchement allait disparaître: les deux ennemis ne voulaient plus troubler la paix de TOccident ; leur amitié était déjà connue dans les pays des chrétiens. La paix était attendue partout avec espoir et reconnaissance', on s'attendait à voir « paitre ensemble le lion et Fagneau, le « lis et le léopard »^. Le schisme ne déchirera plus TÉglise et la chrétienté se réunira contre son ennemi séculaire.
La fin de ce livre est quelque peu pessimiste. Le vieux pèlerin se souvient des recommandations de la « voix intellectuelle » et craint d*espérer encore une fois la réalisation de ses rêves. Les dispositions des jeunes hommes sont souvent trompeuses ': les tyrans ont commencé par être des princes doux et pieux ; Saiil fut d'abord le serviteur de Dieu et l'exécuteur de ses volontés. Il se reporte à son livre du Poirier
istis fienda per visionem ecîam, Jacobo apostolo mediante, eidem plantule oblata fuerant... » (f» 19S v»).
1. « Ipsis Infidelibus tremore percussis, jam de remédie oportuno inter se tractantibus » (ibid,).
2. d Nisi discencio inveterata inter lilia et animalia ferocia varietate coloris adornata prius a Deo sopiatur » (ibid.).
3. « Plantula nostra diiectissima et alla plantula graciosa, animalibus superias tactis ornata, velud quidam flores campi eiecti, odorem suavitatis et amoris inter se invicem in spiritu emittentes, a Deo facti sunt amici... Hec enim amicicia utriusqueplantule, murmurantibusemulis pacis, in Jacem producta, ut jam de universali ^udio pacis inter régna quasi naturali odio dudum confîrmata pubhce et secrète tractaretur, in consolacionem populorum » (ibid.).
4. « Pax Arma confirmetur: agnus et leo, leopardus et lilium insimul pascantur et nutriantur; ecclesiaad unum verum pastorem reducatur, Sancta Sanctorum mundetur et nova Milicia Passionis Jhesu Christi in salutem, ut ita dixerim, piratarum et beliatorum in viam perdicionis ambulancium de novo constituatur » (f<»» 198 v«>-l99). Cf. » unire ecclesiam catholicam... et restaurare Jérusalem divine cultui » (fo 198 v«).
5. « Quis plene judicare valet de via juvenis in sua juventute 1 » (fo 199). Et, ailleurs : « quinymo et sapientes hujus mundi atque rectores sepe proferunt falsa pro veris » (ibid.).
fleuri, où il est question de ces beaux arbrisseaux qui ne produisent pas les fruits qu'ils promettaient d*abord *. Il n j a pas, dans ce monde, que des abeilles qui cueillent le miel sans empoisonner la fleur: les scarabées*, les guêpes et d'autres insectes malfaisants sucent le suc de la plante, quand le beau fruit apparaît déjà. Puis il est très vieux lui-même, il a déjà un pied dans la tombe ; avec ses soixante ans bien comptés, ce n'est plus le temps de rêver de guerres lointaines et de bâtir des châteaux en Espagne '\ Il devait atteindre son but, d'une manière mystique seulement, écoutant, comme Marie, aux pieds du Seigneur ^.
Des ambassadeurs génois s'étaient présentés à Paris, vers la fin de l'année 1389, avec la mission de demander au roi son secours pour une nouvelle croisade. Ils auraient voulu avoir le duc d'Orléans pour commandant '. Bien que leur proposition fût rejetée et que des circonstances d'autre nature retinssent le roi de France pour quelque temps encore, le saint « voyage » se fit au printemps de l'année suivante (1390,. Louis II, duc de Bourbon, ce prince aventureux et brouillon, qui avait hérité des prétentions du prince de Galilée sur Tile de Chypre, et qui pensait à y aller pour se former lui aussi un royaume en Orient*, était le chef de l'expédition, chef assez médiocre, sans énergie et sans habileté, dont la personnalité insignifiante contribua beaucoup à l'insuccès de l'armée chrétienne.
Celle-ci, composée de 1,500 chevaliers, quitta le port de Marseille vers le mois de mai 1390. On se dirigea vers
1 . « 0 tu veterane, vox inquit, si bene ponderares in libro tue ooa< templacionis de arbore piri... utique habenas paulisper retraheres ad leviter credendum, maxime in eventibus futuns » (tôte/., Î9 199 v«}.
