Pro qua tôt noctes duxisti insompnes » (f
de la Passion V II emploiera cette Passion pour le salut de sou âiue: la science pratique lui manque, il lui reste encore la spéculation pure de son idéal '. Son œuvre sera donc un p4»Ame mystique en l'honneur de la Passion.
Nous ne nous arrc^terons que sur la quatrième partie. Philippe y n*^raco toute sa vie antérieure, depuis son départ du château df* Mézières jus(|u*après sa retraite aux Célestins. Il parle de ses rêves de jeunesse, de la première idée de sa chevalerie, de son séjour en Chjrpre auprès du « jeune roi oriental », qui lui accoitla toute sa confiance. Il passe ensuite à Thistoire des guerres de Pierre P'' et raconte encore une fois la prise glorieuse d'Alexandrie, Tarche sainte où était placée la verge mystique de Moïse qui aurait conduit les chrétiens à travers la Mer Rouge, vers Jérusalem \ Le récit est plus circonstancié souvent et plus ému que dans la Vie de Pierre Thomas : il montre ses espérances après ce fait d*armes, qui comblait tous ses désirs, et ses désillusions amères, quand les chevaliers rebelles firent échouer Tentreprisepar leur refus. Il parle du ch&timent céleste qui atteignit tous ci*ux qui conseillèrent le départ ; do la perte de Pierre Thomas, mort de désespoir quelques mois après le retour, et du meurtre infâme de son roi, le vaillant Âchitophel. Son séjour en France est mentionné ainsi que sa douleur, qu*il ne pouvait pas apaiser dans les cours des princes \ Il cherchait depuis longtemps un abri pour sa vieillesse : cet abri il le trouva enfin sous Tombre des ailes de ses Pères, les Célestins^
Il a abandonné maintenant tous ses anciens pn>jets de Combat ; ne pouvant plus remplir, à cause de ses propres p«*chés ot de ceux des chrétiens, le rôle de Lia, il s est rt'signé à mener, comme Rachel, une vie contemplative*.
1. ■ Idem <oliUriuh ele^it rtibi in hao milicia sancie Pa<isijniH Jbe^u rhn*«ti rc»iduuin senectuti!» sue milicia spiritual) exercere debere • (M 3:0
3. m An*ham Novi Testam<»nti, videlioet illam famosam Aloxandriam diMcii» repletam.in qua quulfm mi^tice recondita erat virga Moysi... • (f- 196).
\. ■ Amaritudinem, declainatiomMn KUperiu4 tactas non sine Kaspiriis «epe rcmini»rendo, net* in tanto totn(M»re rt*nii^liuni s\ii dolori» cam UntU principibus aliqualitor invenin jiotuit » (f« 1*^7 s»).
5. « Sub aia Korv(»runi .sucrum (Vlcstiruirutn min> modo sua gracia m aliM'ondUu uU*rnacuU sui culliK*aiido abM'ondit > (f " 1^7 v*).
6. • Et(|aiacum Lia turbuta, Pds>ioiiiMu iMmiin permiliciam novam
OBpgiMJmit son ancien idéal le tente parfois, au milieu de se^ prières et de ses mac6rati0ii8 : des « fantaisies » apparaissent encore devant ses yeux dans sa cellule^ et il se repreadi espérer la réalisation de ces projets auxquels il ne renoncera qu'au moment de sa mort. S'il avait un pied dans la tombe, dit-il, il voudrait travailler encore pour sa chevalerie *. La voix « intellectuelle » vient le reprendre alors sévèrement en lui montrant les exemples de tous ceux qui n'atteignirent jamais le but de leurs douloureux efforts : Danfel qui ne vit pas les murs de Jérusalem s'élever de nouveau, Jérémie qui mourut loin de la patrie qu'il croyait perdue pour toujours ; Moïse qui n'entra pas dans ce pays de Chanaan qu'il avsdt vu du haut de la montagne. Il devait se résigner comme eux et garder le silence devant la volonté de Dieu '.
Il se taira donc, non sans avoir parlé de ses nouveUes espérances. Ce rôle de libérateur de Jérusalem, qu'il ne pouvait plus remplir dans sa vieillesse, était réservé peatêtre à un autre. Il avait été jadis le jardinier d'une plante merveilleuse, d'un arbrisseau aromatique, qui florissait maintenant dans toute sa splendeur^. Cette plantula du royaume des lis pourrait bien être le successeur de Godefroi de Bouillon : les prophéties des astrologues ^ ses propres visions*
sepe tactam recenssere exterius non valebat, saltem ad contemplandam in spiritu ipsam Passionem misteriumque ipsius in quiète cumnacheK forante divina gracia, gressus suos dirigera obtabat... » (f* 197 t«)
1. « Sepe, Deus scit, in orando et cum Dec loquendo, ut assolet, fantasie desiderii sepetacti et milicie desiderate fines, hujus vêterani orationes sepe perturbando, cum strepitu et aliqua novitate intnbant, et merorem suum sepe replicatum sine modo renovabant... * (f« 198).
2. (c Quinymo, ipsam Miliciam desiderando, dicebat: si haberem pedem in tumulo, adhuc in Milicia desiderata laborare vellem • (f« 193 vo).
