Nova religio {Milicia% P

3. Epiêtre lamentable, p. 508, cf. Contemplation f»2t8 v<>. Il nomme, dans le Songe du vieil Pèlerin, un de ses informateurs, un certain Bargadin, né à Metz, qui passa huit ans à Cambalech (I, f> 52 v*). Sur les récits d'un marchand génois, qui passa cinquante ans dans l'Inde, V. f« 50 ▼«.

chrétienté devait partir encore une fois pour délivrer les Lieux- Saints, elle devait connaître Tétat des pays, ou allait se livrer la bataille.

Pierre de Lusignan suivait avec intérêt les recherches de ftOD ami. Puis» quand TOrient lui fut suffisamment familier pour quHI pût mesurer les chances d*une nouvelle expédition, il se décida définitivement à Tentreprendre. Ceux qui connaissaient en Chypre ses projets, approuvèrent aussi le plan de Philippe de Mézières^

Les difficultés étaient trop grandes cependant, pour que le seul rojaume de Chypre pût remplir la grande mission de la délivrance. Pour la première fois, le jeune comte de Tripoli se proposa de demander le secours de ses frères de l'Occident, dont les pays étaient si étendus et si riches. En attendant son avènement au trOne, qui le rendrait libre de commencer Texpédition proposée, et pendant la vie de son père trop prudent, qui « se courroussait si durement, » en apprenant les intentions de son fils et héritier, c'était Tœuvre que devait remplir son conseiller. Philippe lui-même lui proposa peut-être ce voyage, content de jouer enfin ce rôle de nouveau Pierre l'Ermite auprès des princes et des communes de l'Occident.

Il devait s'adresser d'abord au Pape, le chef des ligues défensives formées jusqu^alors, puis ensuite à un jeune prince français, dont le tempérament chevaleresque et enthousiaste, destiné à lui causer bien des malheurs, était

1. Episirt, L e, « Et fu trouvé tel conseil notable et autantiqne dés k>ri« en la présence du vaillant roy Pierre... eue la confirmation de IVmprinfe de la dicte chevalerie par bonne volonté et par veu fu dès ]ar% déterminée » (p. SOS). Cf. Chevalerie de ia Passion, f» 1. « Laquelle chevalerie pour estre produite en lumière de la crestienté, on roy oriental très vaillant et très catholiaue« par le conseil des plus «aitps, vaillans et preudommes clcrs, chevaliers, bour^ois et marchans rresdens des parties d'Orient an Tespacede temps de .XL. ans dévotement ont receue » Cf. ibid.^ f«* Id v« : « Le poure et jeune ardant

4r»ir, retourne de la sainte cité de Jheruaalem a son maistre... et fajte sa relacion pour la sainte chevalerie estre mise en lumière en mon temps par le ait prince, par veu et par promesse et par le moyen et mm çrarieux ordre de VEspée devant Dieu, elle fu par lui dévotement accordée, et vaillament déterminée, comme il appert plus clerement rn Tespitre de la première invention et insptracion de la dicte cheva- X^fie. » Si Philippe fait allusion à la première rédaction de son ouvn^ (1367-a), tl se trompe sur le nombre des détails qu*il y donne aor cet événement.

fait pour plaire au comte de Tripoli et à son ardent ami. Peut-être même Jean, duc de Normandie, avait-il manifesté déjà son désir de passer la mer pour délivrer les Lieux-Saints et était-ce Philippe de Mézières, qui en avait apporté le message en Orient. Ce qui est certain, c*est que Jean, devenu bientôt roi de France, fut toujours très disposé à entreprendre une nouvelle croisade : de plus, en 1362, quand il prit enfin la croix avec Pierre V et quelques autres seigneurs, il df^clara au pape qu'il ne faisait que remplir un vœu conçu d<*puis longtemps, dans sa jeunesse*.

On ne connaît pas l'époque précise du départ de Philippe ; on pourrait cependant en fixer les limites approximatives. Il dut revenir de Jérusalem vers la fin de Tannée 1347* ; il n'était plus en Chypre vers le mois de septembre de Tannée 1349, quand Pierre de Lusignan quitta Tile pour s'enfuir en Occident. Il n'aurait pas manqué de suivre son maître dans cette escapade ou plutôt de Ten dissuader, et les chroniques qui donnent le récit très détaillé de la fuite ne le mentionnent pas. C'est donc en 1348 ou en 1349, au commencement de Tannée, qu'il dut se séparer du comte de Tripoli, et peut-être les nouvelles qu'il lui envoya sur la disposition des esprits en Occident ne furent-elles pas étrangères à la décision violente et assez inexpliquée du jeune prince*.

La mission ne fut pas heureuse.

1. Chevalerie de la Passion, f® 15 v«. « Encores ledit jeune prince oriental, lors appelle conte de Triple, manda ledit ardant désir, pour anoncier la dicte chevalerie au pape Innocent et aux autres princes d'Occident, et par especial au filz ainsné de Philippe de Valois, roy de France, Jehan, lors auc de Normendie. »

2. 11 déclare avoir visité minutieusement la Terre-Sainte fcf. CaniemplaiiOy fo 218 v»), et les croisés de Humbert II ne furent licenciés que vers le commencement du printemps de Tannée 1347.

3. Ce premier séjour de Philippe de Mézières en Chypre est tout à fait certain. 11 parle des habitudes pieuses de Hugues Iv « de veue et d'ouye » (S. du vieil Pèlerin, t. II, f» 113 v"). Le passage a été reproduit

Far M. de M as -Latrie dans ses notes à VHist. de Chypre (11,207 note), hilippe garda toujours un bon souvenir de ce prince, dont il admirait la piété. Après avoir raconté la manière violente dont il imposait le silence à ses chevaliers pendant Toffice divin, il ajoute : (/. c7) «Quel merveille ? car il se faisoit raysonnablement doubter, et comme vraj catholique, a grant révérence et silence ; il faisoit célébrer roffi<$e divin devant lui, et par la vertu de la foyet révérence sustouchée, en milieu des mecreans, il régna grandement et puissament... » Cf. P. Paris

Le pape Clément YI\ bien que partisan, comme tous ses prédécesseurs, de l'idée de la croisade, et promoteur des ligues qui amenèrent les deux victoires de Smyme, était trop affaibli dans ses ressources par les guerres qui ruinaient la chrétienté entière, pour pouvoir mettre sur pied une nouvelle expédition. Quant au duc de Normandie, qui ne tarda pas à *uccéder à son père — que Philippe devait visiter aussi — l<*s guerres avec les Anglais le contraignirent bientôt à rester dans SCS États. Ces guerres devaient d'ailleurs faire avorter pendant tout le xiv* siècle les tentatives de croisade.

PieiYe voulait-il essayer lui-même là où son envoyé avait échoué? Était-ce uniquement le désir de voir l'Occident, qu'il >^ représentait si brillant, avec ses fêtes chevaleresques et ses tournois?' Était-il plus mécontent que de coutume de la conduite de son père envers lui? Ce qui est certain, c'est qu*il 50 décida à partir, sans qu'on sache le but de son voyage.

Il prit le conseil de quelques chevaliers et, après s'être entendu avec son frère Jean, déjà connétable de Chypre, il partit vers la côte, avec deux de ses intimes, Simon de Norès et Pierre de Couches', qu'on retrouve plus tard parmi ceux

(tni^moire cité, p. 375) : « rien dans la vie dn chancelier de Pierre !•' n'indiquant qu'il ait pris la moindre part aux affaires sous le rè^ne de Hufrurii IV... » C'est très probable ; mais il y réaida, et même à deux rtpfriêes.

1. Ce ne peut pas être Innocent VI, élu en 1352, ainsi que le croit Méxières, poiftqu à cette époque il j avait déjà deux anâ que Jean n'était plus duc de Normandie, ihevaierie de la Pauion, f» 15 v<». La fuite de Pierre en 13(9, la manière dont Philippe raconte, dans la Vita, \ arrivée de Pierre Thomas en Chypre (sans mentionner leurs relations a cette é|M>r|ae) nouA font admettre que le départ de Philippe no dut pas arriver en 1352. Il y a évidemment une confusion dans le rapprochement de« d^ux noms dMnnocent VI et de Jean, duc de Xormandie. et, bien que Philippe eût pu plus facilement se tromper »ur la qualité du pnnce, qu'il visita, que sur le nom du pa()e auprt*s oaquel il fut envoyé, la seconde hypothèse serait plus probable. 11 ne mentionne jamais en effet que quatre papes l'avant connu et ayant approuvé «e% projets: Clément VI, Innocent Vf, l'rbain V et (W- «•>ire \I. (^f. Chevalerie de la PasJtion. f"» 1 et 5. I,a (Ihevnlerie fut ••rrite en 13% et il n'eut pas de relations avec Avignon, apren son ^«*ya«r«* de 1375 (le schisme et par conséquent l'élection de ClémtMit \ 11. auqurl il fte rallia, date de 137H), mais « le pape tienedic » demanda ftoci livre sur la chevalerie « de son propre mouvement • (i7#trf,. 114 v).

2. <"est l*optnion de M. de Mas-Latne (Machaut, p. \i\) Cf. « lustrundi ort ts rupiditate ». dans la lettre de Clément M au roi (Hinaldi, I3W. 1^31: cf. llasUtrie, //. de CA., II. p. 2or.).

3 Sur la famille, v. Mas-Latrie, LUe Je Chypre, p. 35t.

qui raccompagnèrent dans ses expéditions. Un troisième chevalier, Jean Lombard, qu'il aimait spécialement, mécon* tent du salaire que lui donnait le roi S lui demanda la permission de quitter l'île : il devait se réunir aux deux princes et s'enfuir avec eux. Un page du comte de Tripoli informa le roi de ce qu'on avait décidé*: Jean Lombard, arrivé à Famagouste, avait trouvé ses maîtres déjà partis sur deux petites galères du port de Stelaria ou de Stelargia ; Thomas de Montolif, lieutenant du bailli de Famagouste, arrêta leur confident et le mit à la torture pour lui faire confesser sa participation au complot. On l'envoya ensuite à Nicosie, où il fut enfermé dans le palais même du connétable. Deux vaisseaux furent armés pour chercher les fugitifs: le premier' explora la mer jusqu'à Ghio, sans les trouver; puis tous deux, sous le commandement de messire Denis ^ et de Louis' de Norès partirent pour l'Occident, portant des lettres pour le Pape et pour les autres princes, leur demandant de retenir les fugitifs. Le 23 avril, pour se venger de sa complicité, Hugues IV fit couper la main et le pied de Jean Lombard qui ensuite fut pendu*.

i. 800 perpères par an. Le roi refusa d'augmenter son revenu. Mâcheras, Chronique de Chypre, éd. Sathas et Miller, Paris, 1886, dans la Bibliothèque de Técole des langues orientales, I (texte), p. 44. Lorédan le nomme a chevalier aux gages du prince et son premier favori » (/. c, p. 357); il était chevalier stipendie du roi.

2. Lorédan, ibid. Le roi serait accouru aussitôt à la marine, ce qai aurait causé le départ précipité des princes, qui ne purent pas attendre Tarrivée de Lombard. Lorédan avait écrit beaucoup de romans. Nous ne connaissons pas le port de Stelaria (Sri^Xap^a, iSTfiXoLpyta^ Mâcheras, p. 44, et n. 6. Stelaria, ap. Strambaldi.)

3. Mâcheras, p. 45 : Ka\ e;ced|ev xô cva (xîxEp-fov) anoù xdjcov et; 7<Jrov... xai iTcfJfav (S>( T7)v Xtov... xal t6 aXXov xarepY^v iy^tjtxo^ cic tov Xt{iiovsv r^; 'A(ifi({you9Tou. D'après Amadi, /e< ei«tix vaisseaux partirent d'abond pour Chio (p. 407). Cf. Lorédan, /. c, p. 364.

4. Mâcheras (p. 45) le nomme Tsv^; (n. 6) et Nev^c, ce qui est évidemment une erreur. Strambaldi écrit : Tenes. Dans sa traduction, M. Miller croît que ce nom correspond à Antoine (II, p. 49). Amadi le nomme « messer denissa » (« nisso» en marge du Ms. de Paris, f» IS. édition, p. 407 ; Denisia, 408, Denissa) ; Bustron : « di Nissa (Ms. de Paris, f^ 4 v<>, édition René de Mas-Latrie, p. 257 : de Nizza). Lorédan en fait Jean de Nice ! /. c, p. 364.

5. AlvUe. Un autre Alvise de Norès (et non Thénouri) vivait vers Tépoque d'Etienne de Lusignan (p. 13 « Alo^se Denores »). Notre personnage mourut le 12 octobre 1369 (Mas- Latrie, Vile de Ckfflprty p. 362; cf. p. 363).