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Le cartulaire de Tabbaye de Saint-Germer fait mention de Tabbé Pierre dans la charte de fondation du prieuré de Villers-Saint- Sépulcre (1). Comme cette charte est fort postérieure à la fondation, et sans date, elle ne peut préciser l'époque à laquelle cet abbé y souscrivit pour confirmer la donation faite par Lancelin de Beauvaîs, de la maison d'flémelin de Saint-Lucien.

Pierre apparaît plus certainement le jour de Noël de Tan 1078, quand il signa comme témoin Tacte de fondation du prieuré de Bury, et la donation au chapitre de Beauvais de la collégiale de saint-Nicolas (2).

Devenu abbé de Saint-Lucien , Pierre prit en mains les intérêts de son monastère et revendiqua énergiquement la terre de Bulles, dont il avait été si inopinément dépouillé. Ses réclamations demeurant sans effet , il porta l'affaire pardevant le légat du pape et les évoques réunis au concile dissoudun, en 1081, et demanda justice. Les pères du concile, soit quMls ne fussent pas suffisamment renseignés, soit qu'ils eussent subi Tinfluence de Tabbé de Vezelay ou du comte de Dammartin , se prononcèrent provisoirement contre Tabbaye de Saint-Lucien. Ils donnaient gain de cause aux religieux de Vezelay, par la raison qu'ils étaient en possession, depuis plusieurs années, de l'église de Bulles et de ses dépendances. La sentence n'était pas définitive, il est vrai; mais telle qu'elle était, elle attribuait néanmoins la jouissance de la terre de Bulles à des religieux qui n'avaient pour eux que la simple occupation, et privait de ses biens un monastère qui avait des droits certains et légitimes. L'injustice paraissait si notoire qu'lves de Chartres (3) crut devoir en écrire au légat

il) Louvet , 1. 1 , p. 643.

2) Louvet, t. I, p. 689.

(3) Ejrist. 181.

Richard, évêque d'Albe, pour le prîer de faire revenir sur celle décision. Il lui exposa clairement toute l'affaire et fit valoir les droits incontestables de Saint- Lucien (1); mais quelques efforts quil (11, il ne paraît pas qu'on ait rendu justice à notre abbaye. Les religieux de Vezelay restèrent en possession de l'église de Bulles.

Nous avons à revenir maintenant sur la fondation de la collégiale de Saint-Nicolas de Beauvais, que nous n'avons fait qu'indiquer en passant afin de ne pas trop interrompre le récit du différend relatif à Bulles.

Il y avait, dans l'intérieur de la ville, une ancienne chapelle en bois, bâtie dès les premiers temps dn christianisme, auprès de la demeure que l'on disait avoir été habitée jadis par saint Lucien. Los évoques de Beauvais l'avaient donnée à l'abbaye de Saint-Lucien, avec le fief sur lequel elle était construite. Elle tombait de vétusté quand un pieux sénéchal deTévêque de Beauvais, nommé Raoul, entreprit de la rebâtir. Celait un des plus riches feudataires du comté. Il sollicita et obtint de l'abbé de Saint- Lucien la propriété de l'emplacement où elle était située, et fit bâtir à sa place une vaste église en pierres, la dota de revenus assez considérables, et y établit un chapitre qui fut sous la juridiction de l'abbaye. L'évêque dédia l'édifice sous l'invocation de saint Lucien et de saint Nicolas. En échange du terrain, Raoul avait donné à l'abbaye de Saint-Lucien les églises de Méry et de Mortemer, et celle de Saint- Laurent, en Angleterre. L'obituaire du monastère en fait mention en ces termes : Obiit Radulphns miles j qui dédit nobis ecclesiam Maris et de Mortuo Mari cum his qiue ad eam pertinent, in .ingtia , ecclesiam Sancti Laurentii, L'abbaye perdit ou échangea elle-même plus tard ces églises. Elle n'en était plus en possession au xiv» siècle.

Raoul, craignant que son établissement ne vînt à éprouver des troubles ou des vexations après son décès, prit le parti de le céder au chapitre cathédral de Beauvais. Ni Tahbé de Saint- Lucien, ni l'évoque ne s'y opposèrent, et la donation eut lieu le jour de Noël 1078. Pierre signa l'acte avec trois de ses religieux, Adélulphe, Hugues et Thibault, et obtint qu'en souvenir de la

(1) Louvet, 1. 1, p. 034.

DE l'abbaye royale DE SAINT-LUCIEN. 301

juridiction qu'il abandonnait, la collégiale lui fournirait annuellement une livre d'encens (i).

L'abbé de Saint-Lucien, Pierre, accompagna Tévêque IJrslon au concile de Compiègne, tenu en 1085, et fut entendu avec ses collègues de Breteuil et de Saint-Symphorien dans une question litigieuse entre Tabbaye de Saint-Corneille de Compiègne et Hilgot, évèque de Soissons. Leurs dires firent maintenir les privilèges de Tabbaye et son exemption de la juridiction épiscopale.

Cette affaire décida Pierre à demander à son évèque la confirmation de tous les biens et de tous les privilèges de son abbaye. Crsion y consentit de bonne grâce et lui accorda aussitôt des lettres de confirmation (1085). Pierre en obtint de nouvelles quelques années plus tard (i090) de Foulques de Dammartin, son successeur (2).

Cependant Tabbé de Saint-Lucien voyait partout, autour de lui , s'élever des constructions plus majestueuses que celles des siècles précédents. Jusque-là on n'avait guère bâti qu'en bois, et cette matière, outre qu'elle ne permettait pas de donner autant d'ampleur aux édifices, offrait sans cesse une proie facile aux incendies. Partout on cherchait à remplacer le bois par la pierre, depuis que les terreurs de Tan 1000 étaient passées; c'était aussi plus solide et plus imposant. Pierre souffrait de voir réglise de son monastère dans un état de vétusté qui nécessitait de continuelles réparations , et il eut la pensée d'en construire une nouvelle, plus vaste et plus en rapport avec les besoins de la communauté. Il communiqua son projet à ses religieux, qui tous l'approuvèrent. L'un d'eux même, un nommé Gautier, qui avait certaines connaissances en cette matière , s'offrit d'en dresser les plans et d'en surveiller les travaux. L'offre fut acceptée; on fit appel à la libéralité des âmes généreuses et l'on se mit résolument à l'œuvre. Un maître maçon {cœmentarius)^ nommé Virembolde, entreprit la construction et la poussa avec activité, mais pas assez pourtant pour que Pierre pût voir la dédicace de son œuvre. Cette satisfaction devait être réservée à Girold , son second successeur. Le cartulaire du monastère a conservé le sou-

• 1) L0UVi».t, I. I, p. 687.

(2) GaUia Christiana, t. ix, col. 781.

venir d'un nommé Gautier, qui donna, avec Videla, sa femme, le quart d'une maison, d'un jardin, d'une vigne et d'un pré pour la construction de la nouvelle église.

Une autre donation, beaucoup plus importante, eut lieu sur ces entrefaites, c'est celle de la terre de Grand villiers. Roricon, évèque d'Amiens, possédait la moitié de cet alleu, et Arenburge, mère de Saint-Hugues, moine ^e Cluny, l'autre moitié. Poussés par une pensée généreuse, ils firent, l'un et l'autre, abandon de cette propriété à l'abbaye de Saint-Lucien vers i090, pour avoir part aux prières de ses religieux. Une lettre du moine Hugues, adressée à Gervin ou Godefroy, évèque d'Amiens, nous donne les détails de cette donation (1).

Quelques temps avant sa mort, Pierre donna une dent de saint Lucien à Lancelin, le fondateur du prieuré de Villers-Saint- Sépulcre (2j.

Pierre mourut en i09i.