XXXVI. — Almery Fixlcant

Le successeur de Jean de Boran, Aimery Fulcant, se fa bénir par l'évêque de Beauvais aussitôt après son élection , et prêta

(1) Arcb. de l'Oise : abb. de Saint-Lacien.

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serment à Téglise de Beauvais. On conservait encore, eu 17R0, dans le chartrier du chapitre de Beauvais, la formule de son serment, signée de lui.

Le premier acte passé sous son administration est une donation de deux pièces de terre, sises entre Thieux et Wavignies, h lui faite, en 1353, pour Taider à réédifier son monastère.

l/année 4357 vit se renouveler le cérémonial usité lors de la prise de possession de leur siège par les évèques de Beauvais. Philippe d'Alençon venait d'être nommé à Tévèché de Beauvais et devait se rendre en Tabbaye, suivant Tantique tradition, avant d'en aller prendre possession. C'était de là qu'il devait partir pour faire son entrée solennelle en sa ville épiscopale. Ce prélat aimait peu le faste et ne tenait pas à l'éclat. Au lieu d'arriver la veille, comme le prescrivait l'usage, il fit savoir à l'abbé qu'il n'arriverait que le jour même de la cérémonie, afin, disaitil, d'imiter rhumilité de Jésus-Cbrist et d'être le moins possible à charge à l'abbaye, qui était obligée de le défrayer pendant tout ce jour. C'était aimable, de sa part, pour le pauvre monastère si éprouvé. Mais comme on était alors d'une singulière défiance les uns contre les autres , et que les obligés ne manquaient pas de saisir toutes les occasions pour se soustraire à leurs obligations, Philippe d'Alençon fil signer par l'abbé de Saint-Lucien, par Godefroy de Billy, son prieur, Gervais de Fresnoy, son grand prévôt, Gautier de Sommerville, son trésorier, et Renaud de Senlis, chapelain de l'abbé, une déclaration portant que les religieux ne pourraient arguer de son fait pour refuser de recevoir ses successeurs, à l'avenir, la veille de leur entrée solennelle. Il ne vint donc au monastère que le 25 mars, au matin, mais de si bonne heure, dit l'annaliste de l'abbaye (i), « qu'il surprit « les religieux, qui ne purent être prêts pour le recevoir comme « ils devaient. Ce qui fut cause qu'il retourna jusques à la cha- « pelle qui est à l'extrémité du cimetière de Nolre-Damedu-Tliil, « d'où il vint à pied avec toute sa suite jusques à la porte du « monastère. Quand il eut baisé l'autel, l'abbé et sa commu- « nauté se mirent à genoux et lui demandèrent pardon de ce • qu'ils ne s'étaient point trouvés prêts pour le recevoir, pro-

(1) D. Forcheron, cb. 39.

DB l'abbaye royale DB SAINT-LUGIKN . 38i

t( testant que cela s'était fait sans dessein et par la seule faute « de ceux qui étaient obligés de les avertir de son approche. « L'évèque se contenta de cette satisfaction. Quand il fut sur le « point de partir, Tabbé et quelques-uns de ses religieux vinrent « le prier honnêtement de faire serinent, suivant la coutume, « de conserver et de défendre les droits, libertés et biens du 0 monastère, autant qu'il serait en son possible. » Cette requête surprit le prélat, et il lit remarquer qu'on ne l'en avait pas averti auparavant, et qu'il n'avait jamais entendu parler de cette obligation. Pour ne froisser personne, il déclara consentir à faire ce serment, si on lui prouvait que ses prédécesseurs l'avait aussi fait, et l'abbé de demander acte aussitôt de cette réponse. On était méticuleux à cette époque, et notre abbé savait tirer parti de toutes les circonstances en faveur de son abbaye. L'incident, cependant, n'eut pas d'autre suite.

De nouveaux malheurs attendaient ce monastère. La Jacquerie, cette sanglante insurrection du peuple des campagnes contre la noblesse et les riches propriétaires, semait le Beauvaisis de ruines et allait piller, sinon l'abbaye, du moins plusieurs de ses fermes. Ces dévastations, loin d'améliorer la situation de la communauté, ne firent que la rendre plus précaire, et bientôt les religieux manquèrent des choses les plus nécessaires à la vie. L'abbé était absent. Ses religieux lui écrivirent pour lui faire part de leur pénurie, et il les autorisa à vendre les ornements du tombeau du cardinal Cholet pour subvenir à leurs besoins (1). Ils vendirent alors la statue d'argent du cardinal. Il fallait vraiment que la nécessité fut grande pour en venir à cette extrémité. Avec l'argent qu'on en obtint, on put parer aux premiers besoins.

Aimery Fulcant faisait tout ce qui dépendait de lui pour adoucir les maux qui accablaient son monastère. En i359, nous le

(1) Ay^mericus miseralUme drnna abbas monaslerii S. Luciani . . . Cum nohis seripseritis per vestras lUteras quod wide sUUwn vestrum monasterU nosiri et conventus ^usdem, propter UnuiUUem reddUwt/m nostri tnonasUriiprcBdicU et devaslaUones bonortm nostrorwn et eccletiœ noitrœ et propter guerras agere et gitbemare non tuj^tis de prcesenti niH liât vendUio cnjwdam jocalis argentei in nostrâ ecclegiâ sitiuati, et ad eamdem pertinenlia, quod tnUga/rUer nuncupcUur tomba cardinati» Cko-

3M MisToiaft

voyona MMpendre les poursuites contre les religieux de Saint- Quentin, qui refusaient de lui payer une rente de iO sols parisis, parce qu'il craignait de n'avoir pas de quoi subvenir mx frais du procès, et il succomba avant d'avoir pu rétablir la prospérité dans sa maison. Là chagrin avait abrégé ses jours, et il mourut le 7 juillet 1362.