SINISTRES COMPLICATIONS POLITIQUES
SE LA rB49CE.
{Infin, nos prédictioqs se sont accpfpplieç, du moins dans leur partie principale. — Le p^ripce Louis-Napoléon a pris et possëçlp lis pouvoir ^)|prëipe en France, compte nous rayioni; r^pnnp ni6ees$9|re, trois mois auparavant, dans l^s présentas I{)^i*Qi[}uption^ à nos Canfér&nce9 euf^pp^nnes. No^s y avons dit qufs « p^ rien autre que par cet acte d'une haute sponltanéité politique , qiie Qieu sen) peut inspirer, la France serait sauvée; et nous pensons que l'Europe entière prévoit ^é}k qpfs op ^|u^ est maintenant inévitable , car Pieu ne lai^^e jamais ses qp^m^ef non-accomplies.
Dans le Su^lév^mt à no$ Cent paçfs ^d^vn, publiées en août 1850, nous avons prouvé qi}jç, d^p^ la confusion universelle des idées , qui règne en Franiîe, ce noble pays ne pouvait être sauvé par aucune combinaison possible des idées connues, et par cpn^équent qu'il ne pouvait sortir de son permanent désordre révolutionnaire par rien autre que par un véritable miracle. Et déjà alors nous avons cru apercevoir, dans la personne du prince Louis-Napoléon, l'instrument de la Providence pour l'accomplissement de ce miracle. Aujourd'hui , lorsqu'on appro-
fondit les évépement^ ()u 1 décembre, et surtout leurs salutaires oqnséquences , cet aperçu devient brillant de elartii; e^^ qous ne pouvons plus douter que la maiq de Dieu q'ait dirigé ces événements inattendus.
Toutefois , les germes du bien moral qui doit en résulter étaient préparés p^ le génie de Tempereur Napoléon ; et rhupianité pput ainsi, dans la personne de ce grand homme, revendiquer au moins une partie di) mérite de cet avenir moral que , par Tinfluence de Ig Providence , le digne héritier do Napoléon nou9 ouvre aujourd'hui. Malheureusement^ ces germes {lugustes furent méconnus par les pontemporains des glorieux feits de l'empereur Napoléou* I^ors I^^me que nous crûmes devoir les signaler ^m^ qotre Siçergî pçfMgw 4e Kapotém^ pu* blié en 4340, personne ne voulai); y crpire. U est donc réservé à Tillustre neveu de ce i^ÉFORViTEUB
poLiT^QiJE, cpmmo no»» l'avow nommé, fie prouver au monde la réalité de cette grandie réfprma.
^t pour cola , il suffît que le prince LouîsrNapor Ijàon suive d'ahord l^s t^ao^s de spn augustn oncle, £omme \l le lait effectivement, et qu'il accQmpli^se ien^it^ h ma?che que spn ^riauK pirédéposseur a si ciairemAnt indiquée, Ciommo il s^ propose sans doute 4e h ^iw égalemient. -^ Si mw ayons ^lé as^z heureux pour découvrir, dans h^ Sifcret pi9lificus 4t Nflpfitéon, ces traces augustes et (bô dédsif avenir «loral jvers lequel se dirigeait ainsi ce nfcfov^ mateur mpderno , nous pouvons maintenant prévpir ji'iuiiq^ens^ hm. piibUc que nous devons alleadite du
digne successeur de Napoléon, qui est destiné par la Providence à accomplir cette grande œuvre.
Ainsi , en fondant d'abord son autorité politique sur la réunion ou plutôt sur Tidentification des deux souverainetés , humaine et divine , comme le fait le prince Louis- Napoléon mi déclarant son respect égal pour la nation et pour la religion, il consolidera la puissance sur laquelle reposait l'empire de son oncle, cet empire inébranlable que l'étranger seul a pu renverser. Et en fondant ensuite l'avenir moral de la France, et par conséquent celui du monde civilisé^ sur le plein exercice des libertés des peuples, soumises aux conditions de l'autorité suprême qui résulte de l'idée auguste de la vérité , ce prince, héritier de Napoléon, amènera sur là terre l'empire de la raison, qui était la « grandie pensée )> et l'objet principal de la haute ambition de son auguste onde.
a II importera donc essentiellement à la nation ï> française , comme nous l'avons dit dans le susdit » Supplément f de reconnaître cette mission provi- )^ DENTiELLi^ du princc Louis-Napoléon. Il lui im- )> porte, dans sa sinistre crise actuelle, de recon- » naître , non-seulement que son ^alut ne saurait )^ être opéré par aucune autorité différente , mais de y>^ plus que, dans la confusion actuelle de ses idées, » toute autre autorité, quelles qu'en puissent être » l'origine et la mission humaine , dût-elle provenir > du concours de l'Europe entière , ne saurait em- )^ pécher la France de tomber dans l'abfme sur les » bords duquel elle se trouve actuellement. Et pour
ï^ peu que la natioti veuille^ approfondir Taparça » historique c|ue , dana ce même Supplément, nous w avons tracé de ses principes révolutionnaires, elle 1^ comprendra par elle-même la v^té in&îllible du » salut que, par sa mission provideiitielle« le prince y> Louis-^Napoléon , en concevant ainsi le principe » secret de Fautorité de son auguste oncle , et ses » bases invisibles de l'avenir moral du monde , ^ Pourra seul procurer à la France. »r
Nôud regrettons de ne pouvoir, dans pe 2® Appendice, déveli^per. si^samment les vérités pré* sent^, pour établir ici leur infaillibilité, comme nous l'avons fait dans nos ouvrages, où, pour le ^lut de la France et de l'Occident de l'Europe , nous n'avons x;essé de signaler la réforme politique de Napoléon. Heureusement, ce qui manqué ici à nos déductions scientifiques sera probablement i^emplété bientôt par tes faits successifs de l'action providentielle de Loqis^Napoléon. Nous savons, en eflfet, et ce prince l'a dit lui-même , qu'il avait une missiou à remplir. Et cette mission ne saurait êfa^ rien autre que l'accomplissement de la réforme politique de Napoléon. . .
Or, le but de bette grande réforme , tel que cet hôiAme supérieur l'a indiqué lui-même dans le Mémorial de SaitUe^Hétène , était ^ d'établir, de )> consacrer enfin l'èiiipire de la raison , et le plein )> exercice, rentière puissance de toutes les facultés » humaines. )^ Eh iiën I c'est ce même but qui est visiblement, par tout ce qui. est déjà manifeste, le grand but des actions de Loùis-Napoléon , c'est-à*
dire, Bà 'saint» misaipn, e&mme il TappeHe lui-même. Et c'est par l-aecomptissement de cette mifiisiOft providentielle que ce prince , en consultant ioi aon propre génie, veut fermer Fkre des révoi.utio]hs, comme il l'a déclaré dans ses proclamations du â décembre.
£n effet, TempirB de la raison, qui était le but suprême dô Tempereur Napoléon, et iqui, par conséquent, est le but idéal de la mission providen* tie.lie du >prinee Loui^-^NapoMon, n'est encore, dans son indéterminaticm actuelle , rien autre qu'un grave et auguste pboblèmb de rfoumanité, que le génie àe Napoléon pouvait pressentiri^t pouvait même, sinon résoudre, du moins établir et réaliser an quelque sortOi pai' une anticipation géqiàle sur, sa solution. Or, il $e trouve aujourd'hui, oomme nous venons de le reconnaître dans la seconde Introduction à nos Cmférewef mropéennes, à laquelle nou^ joignons I0 présent Appendice, que la solution du probtèpoe que propose l'établissement de l'empire de la raison, eonsiste dans la fondation du droit m tx vérit^:, et queja fondation, de ce droit absolu, en constî*tuant le résultat salutaire de la révolution française, ferm# efibctlvement et a jamais l'ère d^s révolutions., ainsi que le prince Louis-Napoléon a déclara vouloir le faire.
Si ce prince, héritier de Napoléon,parvient à ob* tenir ce gi'and résultat, l'établissement du droit de la vérité, comme principe nouveau et irréfragable de l'autorité politique, et $' il parvient en même temps,
pour accomplir le grand but de son .ai^iMito oncle,
à instituer les einc| classes de véritables libertés des peuples, qui correspondent à cet auguste droit de la vérité, ainsi t[ue nous Tavotis reconnu dans la S® Introduction k nos Conférences européennes , si , disonfr-nous, le prince Louis'-Napoléon parvient à ces grandes fins de son on<îte, comme oous n'en dou» tons nullement, par la confiance que Ronp avpqi^ dans sa direction provid^tielle, il aura réalisé wr la terre cette réforme napoléonienne qui sera la base de Tavenir moral du monde. Et il aura ainsi présenté, aux sonverains du mondç civilisé, lexempie du salut des États et de la Religion, et par conséquent du salut de rhumânîté sur la terre.
C'est alors que Ton comprendra mieux les paroles
par lesquelles nous terminons le Supplément de nos
Cmt P^gee décimes^ après y avoir reconnu, par des
voies scidntifiques^ Timpuissapce de la vérité k ré^
tablir^ dana le monde civilisé^ un permanent ordre
moral. Voici ces paroles ; m £t c'est là, pour décider
» des destinées de Thumanité, cette ^nistre impuis-
^ BANCS P¥ LA VÉRITÉ que nous venons dé aignaler
» dami cpt écrit (le Supplétnent), pour faire recçn-
» naître , aux peuples et aux gouvernements euro-
» péenSr la nécessité d'une influence phqvidpn|ie|.le
» pour sauver le monde civilisé, spécialement TOc-
jH^eident pu la Frm)pç, de Jeiir ruine inévitable, et
» par conséqiient la néeessité d'établir ufiivertjielle-
)^ mentja susdite autprité politique de Napoléon, et
» de plu$ en France la dynastie idéale de Napo-
» LÉON, chargée d'expliquer au morjda cette mysté-
)> rieuae autorité qui, corp^e noi}s Taypps prouvé
» plus haut, constitue la salutaire influence provi* » dentielle que -Dieu nous offre aujourd'hui. )> '
Quant à la garantie future de ce nouvel ordre moral du monde, les descendants de Napoléon, en conservant ce dépôt sacré des vérités nouvelles, po\irront seuls^ sous la protection continue de Dieu, et par l'aveu édairé des hommes, l'offrir puissamment*
OtJVRAGES CONTENANT
LÀ PBÉSENTE RÉFORME 0U SAYOm HUMAIN.
Pour connaître les sources de la présente réformé de là philosophie et généralement la réforme du savoir humain, nous joignons ici le Catalogue des ouvrages où cette réforme a été accomplie.
Première classe. — OUVRAGES PHILOSOPHI- QUES (contenant la réforme de la philosophie) :
