OBJET ET PLAN DE CB TRAVAIL

Après ravoir traduit littéralement, j'ai voulu joindre à uih traduction un travail d'analyse et d'rxamen, qui pût servir au moins à en rendre l'étude plus facile aux lecteurs français (1).

J'ai longtemps hésité entre deux méthodes. L iHie eonsi«5tait à analyser d'abord tout entière l'œuvre de Kant, en exposant dans toutes leurs complications la marche lie l'auteur et la forme de ses idées, et à reprendre ensuite les principaux résultats de l'ouvrage ainsi étudié, pour en discuter la valeur. Cette méthode, en séparant entièrement de l'appréciation l'analyse de l'ouvrage, en n'en laissant pas interrompre l'exposition, en n'y mêlant aucune idée étrangère, avait l'avantage d'en offrir d'abord au lecteur une connaissance exacte et complète , dont il pût se servir comme d'un utile commentaire , sans en avoir rien à retrancher. Mais elle avait l'inconvénient d'être excessivement longue, compliquée, et peut-être peu intéressante. La seconde méthode consistait à réunir les deux choses, en parcourant successivement les diverses questions qui ont occupé Kant, et en joignant immédiatement à l'exposition des solutions, auxquelles il est arrive sur chacune d'elles, l'examen critique de ces solutions. C'est cette dernière méthode que j'ai préférée comme plus simple et plus capable de soutenir l'intérêt. Jai voulu d'ailleurs la varier autant que possible, tantôt confondant ou mêlant tour à tour, sur les divers points d'une question, l'exposition et la critique, tantôt les séparant entièrement sur un autre; mais,

(1) Il y a bien longtemps déjà que j'ai annoncé ce trarail, en publiant ma traduction de la Critique du Jugement. Mais les soins qu'il m'a coûté, quelque imparfait qu'il soit incore; la traduction de h Critique ds ta raison pratique^ à laquelle j'ai travaillé en même temps et que j'ai publiée depuis; enfin les événements politiques, qui nous ont tous, petits ou grands, arrachés à ces templa screna, où les philosophes mêmes ont bien de la peine à demeurer en des temps comme ceux-ci : tout cela, je l'espère, me servira d'excuse auprès de ceux qui ont bien voulu s'intéresser à ma traduction, et auprès de MiM. les professeurs de la Faculté des lettres de Paris, à Texarncn desquels je voulais sounielire d'abord ce fruit de mes éludes. Je me reprocherai moins de le leur aToir fait si longtemps attendre, si je sui» parvenu par U à le rendre un peu plus digne de leur suCfrage.

A ^ EXAMFN PT" T \ TRîTIQUE DU jmFMi NT.

dans tous les cas, j'ai fait en sorte que le lecteur pût toujours distinguer aisément l'exposition de la pensée de Kant It ines propres réflexions, et trouver dans mon travail une reproduction fidèle, quoique plus simple et plus claire, de toute Tœuvre de l'auteur (1).

Dans l'introduction de la Critique du Jugement, Knnt commence par poser avec une remarquable précision la distinction essentielle qu'il établit entre la raison théorique et la raison pratique et entre les deux espèces de connaissances qui en dérivent; et il y fonde la division de la philosophie, et par suite de la critique, en deux parties essentiellement distinctes, qu'il réunit par le lien de la Critique du Jugement, Ensuite il s'attache à déterminer la nature propre, d'abord en général des jugements dont l'examen constitue cette nouvelle critique, c'est-à-dire des jugements réfléchissants {2), et puis des deux espèces de jugements, esthétiques et téléologiques, dans lesquelles il subdivise la classe des jugements réfléchissants , et par suite la Critique du Jugement. Enfin il termine en marquant la place qu'occupe dans l'ensemble de la connaissance et des facultés humaines le Jugement, tel qu'il le considère dans cet ouvrage. Tels sont le sujet et le plan de l'introduction de Kant, qui contient ainsi sur les divisions de la philosophie et Tensemble de nos facultés des vues générales , précieuses à recueillir et à examiner (3). Il semblerait d'abord naturel de commencer par l'étude de cette introduction notre exposition et notre examen de la Critique du Jugement. Mais, comme les résultats qu'elle contient

{{) J'ai mfrae poussé le scrupule jusqu'à en faire connaître, sinon dans le corps même de mon trarail, au moini dans des notes, les formel extérieures et les détails les plus techniques.

(2) Je demande grâce pour cette expression, dont je me suis servi dans ma traduction, pour rendre littéralement le mot allemand reflectirend,

(3) On trouvera les mêmes idées longuement développées dans un petit écrit de Kant, intitulé : De la Philosophie en généra^ qui avait été composé pour servir d'introduction générale à une exposition de la philosophie critique, entreprise par le professeur Sigismond Beck (voyez le 1*' vol. de la belle édition que MM. Rosenkranz et Schubert ont donnée des œuvres de Kant). J'ai fait, de ce petit écrit, une traduction que je publierai quelque jour.