RELATION DU TRAVAIL AU CAPITAL /I

Mais, à un moment donné, est-ce que le travail équivaut au capital, est-ce que la production d utilités peut dépendre de Pun plutôt que de l’autre; est-ce qu’il est plus facile d’avoir des revenus par le travail que par le capital, ou réciproquement? D’une façon générale, on peut poser qu’à l’origine d une civilisation, le travail a plus d’importance, plus de valeur que le capital. (L’Amérique du Nord en peut fournir un exemple.)

Dans les pays primitifs, les capitaux sont à la fois pauvres et abondants, les travailleurs rares, leurs besoins peu nombreux, leurs instincts rudimentaires.

Le travail étant plus rare, il avait donc plus de valeur que le capital; il était plus utile. Pour obtenir un certain revenu il était nécessaire d’être plutôt travailleur que propriétaire. Qu’on observe ce qui se passe dans les contrées pauvres, situées en dehors fies grands courants commerciaux.

Mais sur tous les points de la terre où la civilisation a progressé, les hommes se sont multipliés, et la proportion a changé.

Le capital gagnait rapidement en qualité, mais augmentait lentement en quantité; il diminuait même sur certains points (^les capitaux natifs ont été de tout temps les mêmes ou peu s’en faut, et les capitaux créés par l’homme sont plus ou moins instables et n’ont qu’une durée limitée). En revanche, le

travail devenait plus abondant; aussi le capital surpa isa en imporlance le travail. Le capital étant incispensable au travail, les hommes qui voulaient travailler cherchaient à posséder le capital. La propriété étant constituée d’une façon ou d’une autre, les hommes déclarèrent un droit ce qui n’était qu un fait.

]^e terme « droit » est corrélatif de loi, usage, coutume, édit, décret, volonté d’un chef, etc., de même que devoir est corrélatif de contrainte. Tous ces termes sont corrélatifs de sanction, lequel mot ve it dire emploi de la force.

Le droit de propriété est iin résultat du droit de la force.

îst-ce qu’un individu a des droits par le seul fait qu il est homme? Non.

Jn homme a les droits que veulent lui concéder les hommes et les choses qui l’entourent. Un homme qu naît et vit dans un certain milieu, un certain pa rs a les droits que lui donnent la communauté et la coutume de ce pays. L’homme possède en ou re tous les droits qu’il est capable de conquérir sui‘ les hommes et les choses qui l’entourent.

Un homme a-t-il le droit de travail, le droit au travail i^distinction subtile, sans fondement) par le fai même qu’il est homme? Non. S’il avait le droit de travail (s’il pouvait y avoir un droit de travail).