AYANT-PROPOS

Ui fMiosophie de l'esprit fprfpe, p^mme on sajl^ la troisièine et ç|e^•^^^è^e Bartje c|p X ^.^çyflopédie des scimces philosophiqws. Par conséqMenI, j'achève, en Ift pnbliç^pt, la tâche que j'ai entrëpf^ise çiç fai^e ponnallre le systèmp hégplipn 4i<n^ sa forme prigiqale, et t\\ spfl potier. Ejans çç(tp (îprnière pqr^p, j'ai suiyi, pt pouf les inêmps rajsons, le pil^n que i's^j s^dopté ppur la Ififfique et la philosophie de la iiçit^içe^ p'es|-à-dirp j'ai \v^A\\\\ |e texip aussi liUcralenaen^ qqe possit)le, plusi littéralement peut-êlre que cpluj 4f ces de^]( aift^es p^rtiçs, en y ajoutant aussi un comri^en- |affe perpétuel et une introduction. Seujempnt, l'^ntrodiiplioq^ j'ai cru devcflv \^^ WA^^"^ ^^ ^^P".^^ ^"t P^^^ Wiçu\ ^ire^ au lieii ^\^w idtrpductioa j'ai cru nécessaire d'y en aioiitpr deux^ dont \'unp serait palurellepient pl^cpe en lêle i^y prenaier, et l'autre en tête çlu spcpnd Y^IWR^^- Ce qqi m'^ engagé ^ ^grapdjr ain^j Ips limites de rpon travail, c'est d'aboyd qnp |e champ de Tespril psUi vs^ste, et les prQt)lèffle|qH'il renferflflp sont si nftuUipleset si coinplpxps, e^ ils péfiptrent ^i proiondémpnt dans not^e nature