VI AVANT-PROPOS

et dans la nature des choses en général, que j'ai cru devoir l'entourer d'autant de lumière qu'il m'a paru convenable; c'est ensuite que cet arrangement m'élait imposé par la forme même du livre. A partir, en effet, de la seconde partie qui traite de Vesprit objectif jusqu'à la fin, on n'a plus de Zusatze^ mais seulement des paragraphes, c'est-àdire on n'a plus que l'exposition sommaire et strictement scientifique de l'idée, sans les développements qui l'accompagnent dans ces appendices. C'fest que les matières contenues dans la deuxième et la troisième partie ont été séparément traitées par Hegel dans des ouvrages distincts, c'està-dire dans sa Philosophie du droite dans sa Philosophie de Fart^ dans sa Philosophie de la religion, et dans sa Philosophie de Fhistoire. Par conséquent, Hegel n'avait qu'à marquer ici les traits essentiels de l'idée, et renvoyer, pour les éclaircissements et pour une exposition plus complète de sa pensée, à ces ouvrages. Mais ma tâche, telle du moins que je me la suis imposée, est différente; car en publiant V Encyclopédie des sciences philosophiques^ j'ai voulu faire connaître la philosophie de Hegel d'une manière aussi complète que possible, et, par suite, j'ai dû remplir la lacune que présentent la deuxième et la troisième parties de la Philosophie de l'esprit, non-seulement par le commentaire, mais par une seconde introduction où' seront traitées surtout les questions contenues dans ces parties.

Quant au texte, j'ai suivi la rédaction de Boumann, en la comparant, là où la comparaison était possible, avec la Petite Encyclopédie rédigée par Rosenkranz. Pour ce qui concerne l'exactitude de la rédaction de Boumann, je ne puis exprimer aucune opinion, parla raison que je n'ai pas