C. (1) volonté substantielle en tant que réalité qui dans

(4) Ce dernier moment constitue « l'unité et la vérité de ces deux moments abstraits ; c'est Tidée pensée du bien réalisée dans la volonté qui s'est réfléchie sur elle-même (S' moment) et dans le monde extérieur (1'' moment); de telle façon ({ue la liberté en tant que substance (du droit) existe tout aussi bien comme réalité et comme nécessité, que comme volonté subjective. C'est Tidée dans son existence universelle en et pour soi, la vie foctaf^, ou politique {Die Siltliehkeii)^ laquelle est i son tour a. esprit naturel, la famille : b. dans sa scission et dans son moment phénoménal {Entzweiung und Erêcheinung), la eoàéU ootie: c, VEtat qui, dans la libre indépendance des volontés particulières est la liberté générale et objective, liberté qui pendant qu'elle constitue Tesprit concret et organique a) d'un peuple, s'élève b,) dans et par le rapport des esprits des peuples particuliers à sa réalité, et se manifeste, c) dans l'histoire du monde comme esprit du monde dont le droit est le plus haut. > Phil. du droit, § 33.