MÉDECINE. -^ N080L0GIE

ns sa totalilé. Il soumet cette activité particulière, el, r suite, il Texcrète aussi. Se plaçant ainsi dans son état •rmal, il n'est plus Torgansime malade, mais l'organisme ns son existence générale (1). Sa déterminabilité (2) se ange d'abord en mouvement, en nécessité, en processus al, lequel se change, à son tour, en produit total, et par même en individualité totale, car le produit est pure gativité (3).

l^) Al$ Allgemeines : en tant que chose générale; en tant qu*orgame dans son unité, ou dans son individualité générale.

[2) Le texte a : la déterminabilité; c'est-à-dire la déterminabilité . fait la maladie.

(3) Ce sont les moments, les phases de la maladie. — Le produit est 'e négativité {einfache NegativUat)^ en ce sens qu*il est le retour la santé, laquelle est la négation de la négation, c*est-à-dire nie te déterminabilité particulière et fond les différences dans son îté, ce qui constitue la négativité simple, ou, ce qui revient ici au me, rindividualitc entière {ganzes Seîbsl), l'individualité où il n'y as de scission, d'organe qui se sépare du tout, mais Tindividualité

enveloppe toutes les parties de l'organisme. — On conçoit que js ne puissions entrer ici dans une discussion détaillée de cette .'stion qui, comme on sait, est une des plus compliquées et de celles

ont le plus embarrassé la science médicale, jyais nous croyons que ihéorie hégélienne, quelque imparfaite qu'elle soit dans les détails, (tient les vrais principes de la science pyrétologique. Pour en saisir âgnlGcatioiJ, il ne faut pas perdre de vue que nous sommes ici, ame partout ailleurs, dans la sphère de l'idée, et que, par consétnt, dans la maladie, la lièvre constitue un raoïuent idéal, une idée ciale, et que c'est celte idée qu'il s'agit avant tout de déterminer. it autre point de vue tiré de la pratique, ou de l'application, ou de ile, ou de l'expérience ne peut être qu'un point de vue exclusif, ordonné et, en quelque sorte, accidentel, et il ne saurait conduire à i notion adéquate de h fièvre. Maintenant la Gèvre n'est pas un être pie, mais un être concret, cl dans la sphère de la maladie^ elle

Tètrc le plus concret ; elle est le miasme qui contient tous les ismes dans son unité. La fièvre est à la maladie ce que le fruit est

b. — TRAITEMENT.

Le médicameni a pour objet de surexciter Yotz afin de faire disparaître Texcitalion partieulièi laquelle se Irouve fixée l'activité formelle de Ion entier, et de rétablir la fusion de l'organe, ou : particulier avec le tout. Pour obtenir ce résultat, que le médicament soit un stimulant, mais un st difficile à assimiler et à vaincre, et qu'il se pre

à la plante, ou ce que l'État est à rorganismc social. Die est nous dire, Tunité concrète des maladies, comme le fruit est l'i créto de la plante, et FÉlat Tunité concrète de la société. Aic:>i pas un simple symptôme, un phénomène qui acconij 2^-t ': maladies, mais elle peut les accompagner toutes, commi- eîl; toutes engendrer, en tint qu'elle est leur unité. Voilà pourju pas d'organe qui échappe à son action, et Yoilà aussi pouniiioi logistcs l'ont déûnie tantôt d'une façon et tantôt d'ime ai:îre. placé le sié^e tantôt dans tel organe et tantôt dans tel ai^t.-^ qu'ils ont obsené telle ou teUe autre de ses formes et de > festations, eu tel ou tel autre oi^ane affecté jar elle «') î

',*) Ainsi on a tour ù lour défini lo fièvre par un accroi-senie-.i ■' animale; ou par un accrois->emenl tie ehaleur 3\e«' acc-Lriii" tractions *\u cœur : ou par une accéU^ralion «Je* conlraciion* i-i augmentation lie clialeur ; ou par un désonirc génOial ili*> f.r-: lésion locale; ou par une accélération du cours du <anj:dé:err.r-j des battements du cœur avec accroissement de chaleur et Usi^a «Jfr principale?, etc. — Dos mtdcciiis, tels que Chirac et SiUa, ay3uî>i dans certaines fièvres et dans îos cadavres de ceux attein:* •i^• o^s cerveau présente une coloration rou^e ou se gorge do sanj:, on: c: en conclure que la fièvre est une inflammation corébrale, :at: :isqw (Lettre -19'^) ne sait t|ue penser do la cause de la fièsre, j Téoi^rmet: les fièvres les plus graves et les plus mortelles sont ^-oli.s i\\.i 1j.>-? fa;b!os traces de leur existence, et que souvent on no iruuve jucu-w eiplique leur mauvais caractère, de telle façon qu'on ne peu*. Jii comment les fièvres tuent.

Torganteme comme une substance extérieure contre laquelle il (l'organisme) soit obligé de diriger sa force. En se dirigeant ainsi contre une substance extérieure, il se

précisément parce qu'elle est une maladie générale, la maladie qui enveloppe toutes les maladies, et par là l'organisme entier, qu'elle échappe à toutes ces définitions partielles et à toutes ces localisations. Et c'est en cela que réside sa raison d'êlre ou son idée, et ce qui fait aussi qu'elle est à la fois la plus terrible et la plus bienfaisante de toutes les maladies. Car il faut que dans la spbère de Torganisme malade et dans le système des maladies, il y ait une maladie absolue, l'unité concrèle de toutes les maladies , ou la maladie qui fait la vie pure de l'organisme malade, suivant l'expression de Hegel ; et cette maladie est la fièvre. Mais la maladie en général est, par sa notion, cet état moyen de l'organisme qui touche, d'un coté, à la santé, et, de Tautre, à la mort, et qui contient ces deux moments comme deux possibilités dont Tune ou l'autre doit nécessairement se réaliser. S'il en est ainsi, la maladie absolue devra contenir ces deux possibilités, d'une manière plus intense et plus complète que toute autre maladie. Voilà comment, en attaquant l'organisme entier, elle peut, d'un c6té, compliquer les maladies qui existent, ou développer les germes d'autres maladies, ou bien donner elle-même la mort, et cela sans laisser de trace d'aucune lésion dans les organes, et, d'un autre cdté, en généralisant la maladie, et en se substituant elle-même à la maladie partielle, elle peut réveiller l'énergie saine de l'organisme entier, et en rendant la lutte, entre les deux contraires^ générale, faire en sorte qu'elle puisse se décider en faveur de la santé. C'est, en quelque sorte, comme dans la vie politique. Un peuple dont la vie est frappée d'atonie et de langueur pourra d'autant plus facilement voir son énergie se réveiller que le danger qui menace de le détruire sera plus redoutable. — Maintenant la fièvre, par cela même qu'elle est la maladie générale et concrète, l'idéal des maladies, et qu'elle se meut dans une spbère distincte, doit avoir son cours, son processus, c'est-à-dire elle doit parcourir ditTérents moments dans lesquels se trouvent représentées, comme elles peuvent l'être, toutes les maladies et toutes les sphères de l'organisme. C'est là ce qui amène les trois périodes de la fièvre, et les nombreux phénomènes pathologiques qui les accompagnent, périodes qui correspondent aux trois systèmes, à la sensibilité, à l'irritabilité et à la reproduction.

532 TROlSiftME PARTIE.

détourne de cet organe limité, avec lequel il s'étùt ideotifié (1), dans lequel il se trouvait engagé, et contre lequel il ne pouvait réagir parce qu'il ne se distinguai! pas de lui (2).

Remarque.

La règle fondamentale qu'il faut poser à l'égard du remède, c'est que le remède soit difficile à.digérer (S). CeUe propriété (4) est relative, mais elle ne l'est pas en ce sens indéterminé qu'il n'y a que les substances que peuvent supporter les constitutions faibles qui sont d'une facile digestion. Car ce sont plutôt ces substances que les conslitulions fortes (5) digèrent difficilement. La relativité immanente de la notion, qui a sa réalité dans la w, est d'une nature qualitative, et elle consiste, en s'exprimant sous une forme quantitative, autant que cetle forme a une valeur ici, dans une homogénéité d'aulani plus profonde que les contraires sont en eux-mêmes plus indépendants (6). Ce que digèrent les animaux placés aux

(4) Le texte dit : il se détourne de cette Umiêabililé qui s'était iàen- Uftée avec lui.

(i) Insofem et ihm nicht ait Oifjeot i$t : en 00 que cela {la timtabilUt, Vorgane ou système limité) n'en pas pour lui en tant qu'obfet ; ti^ à-dire qu*il n*est pas un objet, ou en tant qu'objet pour lui, précisément parce qu'il (rorganisme) se trouve engagé dans cet «p^ limité, et qu'il ne se distingue pas de lui.

(3) Utiverdautiches^ indigesUble.

(4) Le texte a : cette détermination d^indigestibilité,

(5) Krdftigere Individualitàt : VindividuaUté plus forte, opposée i constitutions faibles, qui dans le texte est conslilutions plus fdibUs.

(ê) Les extrêmes se touchent, et plus ils sont extrêmes, c'estè-dirr plus ils sont différenciés ou indépendants, et plus ils se toocbeiit, h

degrés fnférieurs de ranimalité et qui n'atteignent à aucune différence, c'est l'élément que digère la plante, [élément neutre et sans individualité, l'eau. Ce qui est digestible pour l'enfant, ou c'est la lymphe animale par- Taitement homogène, le lait maternel, nourriture déjà ligérée, ou qui, pour mieux dire, a été immédiatement st surtout changée en substance animale, et qui ne confient en elle-même aucune autre différence (1) ; ou bien, ce sont, parmi les substances diverses, celles qui sont le

:ela parce que leur différenciation ou leur tension n'fst que leur retour ù Tunité. Maintenant, une substance indigestible est celle qui résiste h Faction du principe digérant, et plus elle est indigestible, et plus grande sera sa différence d*avec le principe digérant, mais plus ^ande aussi sera par cela même leur homogénéité, c'est-à-dire la possibilité pour la substance indigestible d*être digérée par le principe digérant. En un certain sens Tindigestibilité est, il est vrai, relative. Mais si Ton considère Tindigestibilité et son contraire, le principe iigérant, en eux-mêmes, on verra que le contraire de Tindigestibilité Q'est pas le principe digérant^ ou, si Ton veut, Testomac faible, mais l'estomac fort. Car une substance n*est pas indigestible parce qu'elle oppose une résistance à un estomac faible, c'est-à-dire à un estomac i]ui ne peut pas digérer, mais parce qu'elle l'oppose à un estomac fort. — Dans la première et la seconde éilition, pour élucider cette propoûtion, Hegel avait tgouté le Zusats suivant : c Dans l'être vivant, la plus haute forme qualitative de ce principe s'est produite dans le rapport des sexes où les individualités indépendantes sont en tant qu'idenliques. >

(1) /n ihm selbstweiier nichl Differenzirtes : qui n'est pas vltérieurement différenciée en elle-même; c'est-à-dire le lait maternel est une substance déjà digérée et rendue homogène pour l'enfant par la noère, et même il n'y a pas eu de digestion, mais une transformation immédiate en une substance animale (en animalité^ dit le texte), et qui est tellement animaiisée qu'il ne se prodmt en elle aucune autre différenciation, c'est-à-dire que l'enfant se l'assimile immédiatement, et sans qu'il y ait en elle une nouvelle transformation.

5â& TROISIÈME PARTIE.

moins individualisées. Les substances de cette espèce sont, au contraire, indigestibles pour des constitutions robustes. Car ce qu'il y a de plus digestible pour ces dernières» a sont les substances animales individualisées, ou les socs végétaux que la lumière a mûris et auxquels elle a donné une nature individuelle et énergique, et qu'on a appelés. pour cette raison, spiritueux; substances plus digestibles que, par exemple, les végétaux à la couleur verte qui se rapprochent davantage de la sphère cinmique proprement dile(l). Toutes ces substances suscitent une opposition d'autant plus énergique, que leur individualité est plos intense. Mais ce sont par cela même des slimalants d'autant plus homogènes. Ainsi les médicaments sont des stimulants négatifs, des poisons (2). Ce qu'on administre à l'organisme qui se sépare de lui-même (3) dans la maladie, c'est un stimulant, mais un stimulant (&) d'une

(4)Voy. page94.

(2) Le médicameot est, en effet, un poison qui ajoute une malaii? artificielle à la maladie naturelle, et cela dans le traitement allopathique comme dans Tiiomœopathique. Les émétiques irritent Testoiiur et rintestin, les diurétiques irritent les reins, etc.

(3) Sich entfremdeten : qui devient étranger à Iw-méme.

(4) Em Erregendes, qui dans la phrase précédente est appelé aT« des expressions équivalentes, négative Reize, et poison, fîi/l. — P(^v entendre la pensée de Hegel, il faut entendre ce terme dans son sess véritable, c'est-à-dire dans un sens général et concret, et non daa>iiB sens partiel et abstrait, comme par exemple, dans le sens d'irritâo!^ de tonique. Car les débilitants, les calmants, les antispasmodique"?, les antiphlogistiques, etc., ne sont pas moins des stimulants, par li raison môme qu*il faut qu*ils agissent sur l'organisme, et qu% r« peuvent agir qu'en le stimulant, c'est-à-dire en déterminant one certaine réaction de l'organisme lui-même. Ainsi, par exemple, ^o^g^ nisme n'est débilité qu'autant qu'il s'approprie la substance d^bii'

tifiicile digestion, et on le lui administre comme une sublance extérieure qui lui est étrangère, et contre laquelle 1 doit se recueillir et entrer dans le processus qui pourra e ramener au sentiment de lui-même, et à son existence tibjective (1).

Brown a ramené toutes les maladies au sthénisme et à *asthénisme, ou bien à un asthénisme direct et à un asthélisme indirect. Il prétend que l'action du médicament loit avoir pour objet de fortifier ou d'affaiblir, et il a ranené cette double action au carbone et à l'azote, ainsi |u'à l'oxygène et à Thydrogène, aux substances magnéiques, électriques» chimiques et à d'autres semblables; ^e qui doit, suivant lui, fournir les formules fondées sur a philosophie de la nature. Considérée comme système îomplet de médecine, la théorie de Brown n'est qu'un brmalisme vide. Mais elle a eu pour résultat d'agrandir e champ de ces recherches, en désaccoutumant à ne conlidérer, dans les maladies comme dans les remèdes, que 'élément particulier et spécifique, et en amenant à conlidérer dans tous les deux leur nature générale comme constituant leur élément essentiel. En combattant la nié* liode aslhénique qu'on avait en général suivie de préfé- "ence jusqu'alors, il a conduit à reconnaître que l'orgasme, et comme un médicament ne peut produire son effet qu'autant que organisme se Tassimile, il faut en dernière analyse que Torganisme oil stimulé , ou qu'il se stimule lui-même de façon ù pouvoir accomplir el acte ; ce qui est, du reste, également vrai, que le remède soit idenique avec la maladie, comme dans le traitement homœopatbique, ou u'il lui soit opposé, comme dans le traitement allopatbique.

(\) Zum Selb$tge(Uhl und zu Miner SubjectivilAl. On peut dire, en (Tet, que dans la maladie cessent le sentiment de soi et sa subjectiilé, par cela même qu'il y a scission dans l'organisme.

526 THOlSltaB PARTIE.

nisme ne réagit pas contre les traitements les plus opposé^ d'une manière aussi opposée (1), mais que souvent, i réagit, du moins dans le résultat final, d'une manière égale et partant générale, et que dans le stimulant s\*écifique qu*on lui administre, c'est Tidentité simple avec lui-même, en tant qu'activité substantielle et vrairoeol efficace, qui se produit contre le désordre partiel d an oti ses systèmes (3).

On trouvera insuffisantes les considérations que nons venons d'exposer dans ce §, et dans cette reman^ue, fi l'on met en regard de leur signification générale te formes diverses de la maladie. Et, cependant, la notioii seule peut fournir la règle fondamentale et immuable Je^ cas particuliers, comme elle peut seule rendre inlellipfe ce qui paraît singulier et bizarre, dans certains pliénc^ mènes morbifiqucs et dans certaines guérisons, a ce!t:i qui ne s'allaclic qu'à l'élément spécifique, c'est-à-dire i un élément extérieur (3).

(4) C'est une expression qui s*entend par le contexte. Elle feot à1 que souvent Torganisme ne réagit pas contre le traitemeot leplij énergique et le plus opposé à la maladie de Torgane spécial, par ci réaction également spéciale de cet organe tout aussi énergique et iJ^jj opposée, mais que c'est l'organisme entier qui réagit, et qui par ui même réagit ou peut réagir d'une toute autre façon, que s'il n'y a^: 1 qu'une réaction partielle et locale.

(2) Ce qui est un argument contre la doctrine de Brown Im-œè&ci Car par là que l'organisme réagit tout entier dans la maladie, ei ^^ c'est cette réaction qui doit amener la crise, il se peut qu*en le ééb^ Utant, par exemple, on empêche la réaction, et par suite, le nUmii la santé. Voy. ci-dessous, même § p.

(3) Le texte a : qui ne s'attache qu'aux extériùriliê (AennerhchL Un) de Véiément ou 4trû êpédfique {de$ Spedfiieken) . On a pendant \e^' temps isolé et individoalîsé les maladies en se les reprfiseotairt coiffa

MÉDECINE. — THiiUPBlITIQUE. 527

(Zusalz.) Nous devons nous représenter la guérison conime nous nous sommes représenté la digestion. L'organisme ne veut pas qu'un élément extérieur triomphe. Et la guérison consiste en ce que l'organisme se dégage de cette détermination particulière dans laquelle il se trouvait engagé et qu'il doit avoir sous sa puissance, et qu'il revient à lui même (1) ; ce qui peut s'accomplir de plusieurs manières.

a) Une première manière consiste à présenter à l'or-

engendrées par un poison qui serait introduit, ou qui aurait son siège dans Torganisrae, on par des propriétés acides ou alcalines, ou par un principe contagieux, et c'est en partant de cette spéciflcation qu'on a été conduite chercher, pour chaque maladie, des remèdes spéciGques, tels que les antfdotes, les antisyphilitiques, les antiscrofulaires , les antiscorbutiques, etc. Mais ce ne sont là que des abstractions, et qu'une sorte d'atonisme nosologique qui, au lieu de considérer l'organisme dans sa nature réelle , ne le voit que d'une manière abstraite, et comme s'il n'était qu'un agrégat. Rien n'est simple dans l'organisme animal tout, au contraire, y est compliqué par suite de l'unité profonde de sa nature. Mais si tout est compliqué dans l'organisme à Tétat de santé la complication est bien plus grande encore dans l'organisme malade Et c'est là une des plus graves difGcultés de la médecine, difficulté qui strictement parlant, est insurmontable, car elle tient à la nature même Je Tétre organique. Ainsi il n'y a, à proprement parler, ni maladie ni remède spécifique, dans le sens où ce mot est entendu parles médecins. Tout ce qu'on peut dire, à cet égard, c'est qu'il y a certaines maladies qui peuvent plus ou moins être guéries par certains remèdes, autant qu'un remède peut guérir une maladie. Par exemple, les fièvres intermiteoles peuvent être guéries par le quinquina, la syphilis par des pré- )arations mercurielles, et les maladies cutanées par le soufre. Mais :es remèdes ne sont nullement des remèdes spécifiques (^e ces malalies; et ils ne le sont pas pour deux raisons; la prenàière c'est qu'ils )euvent guérir d'autres maladies, et la seconde c'est que, loin de les {uénr toujours, il arrive souvent qu'Us les aggravent^ et qu'elles ne meuvent être guéries que par des remèdes opposés.

(4 ) Tandis que dans la maladie, il était devenu étranger à lub-méme, mane il eat dit d-deasus.

ganisme la même déterminabilité qui prédomine en lui. et à la lui présenter comme une substance inorganiques sans individualité, afin qu'il s'engage dans elle. Ainsi administrée, en tant que substance opposée à la sank\ elle devient un médicament pour lui. L'instinct de ranimai saisit ainsi la déterminabilité qui est placée en lui. L'instinct de sa conservation, qui est précisément Torganisme entier en rapport avec lui-même, éprouve le sentiment déterminé du manque dont il est affecté ; ce qui fait que l'organisme se porte sur cette déterminabilité pour l'effacer, et pour l'eff'acer comme une nature inorçanique qu'on doit anéantir. Par la cette déterminabilité se trouve exister sous une forme moins énergique, sous la fomie de l'être qui passe (i). C'est surtout (2) la médecine ho-

(1) So i$t tie in minder màchtiger Porm fiir ihn vorhanden^ in mfâcher seyender. De cette manière, elle (la déterminabilité) existe pocr lui (rorganisme) dans une forme moins puissante, (et) qui est simp:> ment, c'est-à-dire, qui n*a, en quelque sorte^ que Tètre, qui n*a pas dt force, ou qui du moins est impuissante contre la réaction de la partie saine de l'organisme. — Maintenant, l'expression cette détermhtabiiti^ s'applique ici à la maladie et au médicament tout à la fois. Car il sVici de traitement homœopathique suivant lequel la substance (la déterminabilité) administrée au corps malade doit être autant que possib!-. cette mfime substance (déterminabilité) qui produirait la même maladie dans le corps sain ; en d'autres termes, il faut, d'après ce:: doctrine^ ajouter a la maladie naturelle une autre maladie arti6cielj • de même espèce, si ce n'est que celle-ci doit être plus intense que h première ; car c'est là ce qui stimule l'organisme, y réveille l'éner^i? vitale endormie, et fait que l'organisme tourne ceUe énergie d'aK^i contre le remède ou poison artificiel, et par suite contre le poison coac'nère au premier, le poison naturel, et qu'ainsi le principe morbifiqs^ n'existe plus que sous une forme moins énergique, c'est-à-dire moins énergique que le principe hygiénique, et que la maladie finit par être vainct-'

(2) L*expression surtout montre que Hegel ne considère pas ce nio-de traitement tel qu'il a été adopté ei formulé par les bomœopat-;* >.

MÉDECINE. — THÉRAPEUTlQUe. 51^29

noeopathique qui administre un remède qui est apte à )roduire la même maladie dans un corps sain. Ce poison, i'est-à-dire une substance en général opposée à l'orga* lisme, administrée à ce dernier, fait que cet état particuier où il (l'organismô) se trouvait placé, devient un élé-* nent extérieur pour lui ; pendant que, en tant que maladie, ;et état était encore une propriété de l'organisme lui-même. \insi par là que le médicament est ce même élément pariculier, mais avec cette différence qu'ici il fait entrer 'organisme en conflit avec sa déterminabilité comme avec

nais en lui-même et comme une des formes rationnelles de la théra- )eutique. Car si les homœopathes Tont, les premiers, réduit en sysème, la médecine en général a souvent employé, et emploie à son nsu des remèdes homœopathiques; et elle est obligée de les employer, 3récisément parce que ce mode de traitement est une des formes rationnelles de la thérapeutique. Par exemple, il y a des médecins ]ui ont employé contre les convulsions et Tépilepsie VAgaricuê muê-* :aricus qui cause ces mêmes maladies. Le millefeuille, qui a la propriété de produire Thémorrliagie, a été aussi employé par des méde- :ins célèbres, tels^ue Stahl, Lœsche, Haller, contre les maladies de :ette espèce. Il y a une foule de substances, telles que la noix vomipie, Tatrope belladone, la jusquiame noire, le Rhus toxicodendroiij etc. , lui agissent comme poisons sur le système nerveux, sur le cerveau Il la moelle épinière, et produisent l'épilepsie, le tétanos et la paraysie, et avec lesquelles on a cependant guéri ces mêmes maladies. Les spiritueux, l'opium, le camphre, qui causent le délire et des troubles ^aves dans les facultés mentales, ont aussi été efficacement employés :oQtre ces désordres, etc. Le traitement homœopalhique a donc sa 'aison d*être, tout autant que Tallopathique, et, par conséquent, le rai n'est ni dans l'un ni dans l'autre, mais dans tous les deux ; ce à |uoi il faut ajouter, que le vrai dans cette sphère n'est qu'un vrai elatif et contingent, et que, par suite, le médecin non-seulement ne ^cut pas toujours guérir, mais que s*il guérit parfois, d'autres fois il mgcndre ou complique la maladie, et il donne ou il hAte la mort, et :ela non par sa faute, mais par la faute de Tobjet et de la nature néme de son art.

iM nOIftliMI FAITIB.

un être qui lui est étranger, il suit que la foroa mue ei maintenant stimulée à tourner son activité vers le dehors (1), et qu elle est obligée à se recueillir, i sortir de rétat de torpeur où elle était tombée, et à ne pas se borner à se concentrer en elle-même, mais à digérer cette substance extérieure. Car chaque maladie (mais surtout les maladies aiguës) est une hypochondrie de l'organisme où celui-ci repousse le monde extérieur qui lui inspire do dégoût, parce que, renfermé en lui-même, il contient es lui-même sa propre négation (2). Mais comme le médicament le stimule maintenant à le digérer (3), Torganisme se trouve par là ramené plutôt dans le cercle de Facti^ité générale de l'assimilation, ce qui s'obtient précisément en administrant à l'organisme une substance beaucoup plus indigestible que sa maladie (&)» et en l'obligeant ainsi à concentrer ses forces pour en triompher. Par là, l'orga-

(1) De même que dans rassimilation et U digesUon ; car roipûsD^ ne peut revenir i la santé qu'en attaquant la maladie comme oi élément extérieur et étranger, et en la digérant. La cocûoa de b maladie est une digestion. Cf. p. 502.

(i) Dot Nggative ieiner êelb$t in ikm $0l(>$t kat : a m Im-^ Célémni négatif d$ lui-même. L'organisme à Tétat de santé est ceN qui se tourne vers le dehors et se Tassimile. Le dehors est, en ce seii l'être négatif de TorgAnisme, mais un être qui constitue un inoo4 essentiel de son énergie vitale et de sa santé. Dans la maladie, 1| dehors, le monde extérieur, l'être négatif est au dedans de Toi^l nisme ; et cet être négatif est la maladie elle-même ; car rorgaiM par le» et aussi longtemps qu'il ne peut digérer la maladie, est abs«l| dans la maladie, et, par suite, la force saine qui est en lui n'avisM d'elle d'autre élément négatif que la maladie. '

(3) A digérer le médicament.

(i) Et qui, par cela même, engendre une maladie artifidelle ^ intense.

MADECINB. — THÉ1IAPKOT1WB. 581

isme se trouve scindé en deux au dedans de lui-même, ar comme cet état où il était d'abord impliqué devient hose extérieure pour lui, il se dédouble, et il est en mt que forme vitale, et en tant qu'organisme malade. In peut appeler magique cette action du médicament, 'est comme dans le magnétisme animal , où Torganisme st placé sous le pouvoir d'un autre homme; car, par le lédicament, l'organisme est, en général, placé sous action de cette détermination spéciale, et par suite sous i pouvoir d'un magicien. Mais si, d'une part, par suite e son état morbifique, il se trouve sous la puissance d*un utre que lui«même, il a, d'autre part, comme dans le manétisme animal, un monde placé au delà de celte limite, bre de tout élément léthal, et où la force vitale peut se elrouver elle-même. C'est ce qui fait que l'organisme peut endormir au dedans de lui-même ; car c'est en lui-même u'il se renferme dans le sommeil. Ainsi, en se scindant e cette façon, l'organisme retrouve, par la force de sa ilalité , son individualité , et par là il rétablit sa vitalité énérale et s'affranchit des liens de cet élément particuer, qui est maintenant impuissant vis-à-vis de sa vie iterne, vie que celte scission a ramenée. C'est aussi >mme dans le magnétisme, où la vie interne se mainent contre l'élément où elle se trouve engagée. Bref, Aie scission permet et opère le retour du pouvoir igestif de l'organisme, et la convalescence n'est rien itre chose que ce retour où l'organe se digère luilênrie (1).

(4) Sich in 9ich verdaut : se digère lui-même en lui-même; c*estdire il digère la maladie qui est en lui, et qui est une partie de lui-

532 TROISIÈMB PARTIE.

Dire maintenant quel est le vrai remède , c'est cho5^

difficile. La materia medica n'a pas encore prononcé uii

mot vraiment rationnel sur ce rapport d'une maladie H

de son remède. C'est l'expérience qui seule peut ici àéch

der. Mais l'expérience sur les excréments du poulet vad

ici tout autant que l'expérience sur les diverses plantd

médicinales, car il est arrivé que, étant dégoûté de méài

caments, on a pris de l'urine d'homme, des excrémentj

de poulet ou de paon. Ainsi, il n'y a pas de remède s[^^<

cifique pour chaque maladie. Il faudrait, pour cela, dé^

couvrir le rapport, c'est-à-dire la forme suivant laquelM

une déterminabilité existe dans l'organisme, et conimed

elle existe, en même temps, dans la nature végétale, o^

en général, comment elle existe en tant que substand

morte qui stimule extérieurement (l). Le quinquina, id

feuilles, les substances vertes, paraissent ainsi avoir mi

action rafraîchissante sur le sang. Un sel dissolutif, do nitrj

paraît devoir être administré comme remède contre uni

grande irritabilité. Comme dans la maladie Torganisoii

est un être toujours vivant, et qui n'est qu'entravé, dei

aliments d'une digestion facile peuvent suffire pour entrd

tenir sa vitalité , et souvent même pour rétablir la sanléj

Lorsque la maladie ne réside pas dans un système déler^

miné , mais dans la digestion en général , le vomissemd

peut avoir lieu naturellement, ce qui arrive surtout tbej

même, mais qu*il peut maio tenant digérer par suite de cette sds&bi {Abscheidung^ Hinaureissen) où, d'un côté, il existe comme force viu'e ou comme santé, et, de Tautre, comme force morbifique, contre l» quelle il a tourné la première.

(4) Et qui, par conséquent, n'est plus la mémn déterminabiliV.

MÉDKCINE. THÉRAPEUTIQUE. 533

enfants qui vomissent très-facilement. Un remède rganique, le mercure, par exemple, stimule d'une Dn extraordinaire une activité partielle (1). D'un côté , )ti<m est spécifique, mais, de l'autre, il y a tout aussi D une excitation de l'organisme entier. En général , rapport de la maladie avec le remède est un rapport gique (2). Le stimulant administré, le poison, peut B appelé, avecBrown, un stimulant positif {i). 3) Mais le remède peut aussi présenter plutôt le carac- B d'un stimulant négatifs l'acide hydrochlorique, par mple. Son objet est, en ce cas, de déprimer l'activité lorgauisme, de telle façon qu'en lui enlevant toute ivité, on lui enlève aussi celle qui le rend malade, isi, l'organisme peut, d'un côté, déployer son activité, ce qu'il est obligé de se tourner vers le dehors (ft), dis que, de l'autre côté, l'intensité du conflit est affai- ), par la saignée, par exemple, ou par la glace dans flammation, ou par l'action dissolutive des sels dans Jigestion. On déblaye, de cette façon, le terrain pour

) Les glandes salivaires, par exemple, ou les organes génitaux. ) C'esl-à-dire un rapport volontaire, passager et individuel, comme qu'un magicien a avec la nature, autant qu'un magicien exerce action réelle sur la nature ; c'est, en d*autres termes, un rapport lêpend de Tadresse ou de la fourberie du magicien, mais qui n'a de Cxe, d'universel et d*absolu.

) C'est-à-dire on peut rappeler ainsi, si l'on veut. Mais on pour- Diit aussi bien l'appeler négatif. Car tout ce qui est positif est If, et tout ce qui est négatif est positif. On peut donc l'appeler I, pour le distinguer d*un autre stimulant dont il est question dans dsion suivante de ce §, mais qui lui aussi agit tout aussi positi- Dt, ou tout aussi négativement que le premier. Vers le médicaraenl.

5Aà TftOttitiii PAEm.

la vitalité interne qui peut s'y rétablift en œ qu'on eo éloigné tout objet extérieur (1). C'est là ce qui a suggé le trailement par la faim comme méthode débilitante: puisque Thomœopathie emploie la diète, elle se ratlad aussi à ce mode de traitement. La nourriture la p) simple, telle que celle que l'enfant lire de sa mèr peut faire que l'organisme aide lui-même la digestio et qu'il triomphe ainsi de la substance anormale. 1 général, on a donné aux remèdes une signification pi large. Dans plusieurs cas, on n'a besoin que de pr duire un ébranlement général, et les médecins ei mêmes avouent qu'un remède opère tout aussi bi que son contraire. Les deux méthodes, la méthode asti nique et la sthénique ont, quoique opposées, démool leur efficacité (2); et ce qu'on a traité depuis Brown ai de Topium, du naphthe et de l'alcool, on le traitait tsi lui avec des vomitifs et des purgatifs (3) . y) La troisième forme de traitement, qui correepood i

(4) Le principe morbifique ; résultat qui, il ti sans dire, est! aussi contingent et tout aussi incertain que celui qu'on oloieat l'autre espèce de stimulants, les stimulants positifs. Car outre bi tingence qui accompagne toujours l'action d'un médicament, soin fiant, soit débilitant, sur l'organisme, il se peut qu'en déprimiotl tivité de l'organisme, on enlève à celui-ci la force nécessaire réagir sur la maladie, et qu'ainsi au lieu de déblayer le terraii la vie, on le déblaye pour 4a mort.

[%) Dans la même maladie.

(3) Ce qui démontre aussi comment la doctrine de Browo o* tant que système complet^ qu'un formalisme vide, comme il plus baut, p. 525, c'est- &-dire une doctrine qui ne considért saisit pas la nature concrète et essentielle de la maladie, mes sa eitérieure et purement quantitative. Voy. aussi page 526, Mkt

MÉDECinE. — THÉRAPEUTIQUE. 5S5

oisième forme de la maladie (vdy. § 872, Zm., p. 503), ^t celle qui agit sur Torganisme entier (1). C'est ici que ent se placer le magnétisme. Puisque l'organisme peut, ir suite de sa nature générale (2), être élevé au-dessus ) lui-même et ramené à son état normal, une cause Ltérieure peut produire en lui cet état (3). Et ainsi, imme l'individu en tant que simple ne se confond pas ec l'organisme malade, ce sont les extrémités des doigts, le le magnétiseur fait passer sur toutes les parties de organisme, qui rendent à ce dernier sa fluidité. 11 n'y []ue les malades qui sont susceptibles d'être magnétisés, être plongés, de cette façon, dans le sommeil, lequel est éciâément l'organisme qui se concentre dans sa simicité, ce qui le ramène au sentiment de son univerlité (A); mais il peut aussi se faire que dans une maladie,

(4 ) Dos AUgemeine dt$ OrganUmus. Sur rélément, sur Tètre général l'organisme; c'est-i-dire ici plus particulièrement sur le système rreux, et par le système nerveux sur l'organisme entier. — C*est 'tout sur le cerveau que s'exerce l'action magnétique, et c'est surtout is les maladies nerveuses générales qu'on peut employer utilement magnétisme.

(2) AU m sich ollgtfMm : m tani 91M général (6tre général) «i Mme.

[3) Ceci peut lui venir du dehors^ est l'expression du texte.

4) De l'universalité^ dit le texte, c'est-à-dire qui, en faisant dispa- Ire la maladie, le ramène au sentiment de son individualité, de son (é. — Dana le traitement magnétique c'est le magnétiseur qui remce le médicament, ou qui, pour mieux dire, le produit (produit l'atsphère magnétique dans laquelle lui-même et le magnétisé se trouvent ^eloppés), et qui radniintstre au malade. L'effet du remède conaisie ilonger le malade dans le sommeil magnétique pendant lequel la ladie est digérée. Mais quelles que soient la nature et l'action de ee léde et la forme du traitement, l'organisme ne peut guérir qu'en comportant ioi comme dans les autres maladies, c'est-ènlirè il Ciut

536 TROISIÈME Partis.

au lieu d'un sommeil produit par le roagnétiseor, il y a un sommeil salutaire qui produise cette crise, c'est-à-<]:i

qu*en tant qu'individualité simple {einfachts Selbêl)^ qui fait Funiit < SCS parties, mais qui ne se confond pas avec elles , il puisse s'éV^ aa-dessus de lui-même, au-dessus de la maladie dans laquelle il trouve partiellement impliqué. Les pointes des doigts, qne le marc^ seur promène sur toutes les parties de Torganisme, stimuIeDt r^t activité simple et générale de Torganisme et la tournent contrt 1 a& tion morbifique. Les doigts du magnétiseur sont, en quelque sorl^ 1 pointes de la machine électrique, par lesquelles s'écoule la subsiai magnétique, et qui déterminent un courant magnétique entre loi et patient, courant qui, comme tout courant, a deux pAles oudeuiatm-i phères polaires (physico animales), dont Tune, celle du magnétise' représente l'atmosphère active, et saine, et, l'autre, celle*du magnéte Tatmosphère passive et malade. La magnétisation a pour objet déterminer cette différence et de l'annuler tout à la fois, et de iaoi 1er en faisant en sorte que l'atmosphère passive et malade da pa^se change en une atmosphère active et saine comme celle do œap liseur, et qu'ainsi l'opposition soit conciliée. Car s'il y a opposiui c'est qu'il y a un des deux termes, le magnétisé, qui est malaJe ; par suite l'opposition cesse avec le retour de la santé. Or, c'est ii qu'accomplit le sommeil magnétique. Il faut d'abord obsenrerà< égard que le sommeil magnétique, comme le sommeil engénêfile k l'égal de la veille, un état de l'organisme entier, car c*estror^oi9 entier qui veille et qui dort. Pour qu'il y ait sommeil, il fautdoorq rindividualité simple et substantielle de l'organisme s'endonr)^ qu'elle pénètre de son action soporiflque toutes les parties de l'iffl nisme, car de même il y a unité et individualité dans la tie qui ^^^ ainsi il y a unité et iodividualité dans la vie qui dort. Le sommeil : i pas, en effet, la mort^ mais un état de l'être vivant qui y vit tout sa bien que dans la veille, et qui ne peut pas plus vivre sans dormir .:i ne peut vivre sans veiller. Maintenant, on se représente la veOlecod constituant le moment actif de la vie, le moment qui contient la latte l'animal avec la nature extérieure, et le sommeil comme constituai moment passif, comme le repos qui succède k la lutte. Et aiosli mal s'endort pour se reposer, et pour réparer les forces dépeisl dans la veille. Mais ce n*est là qu'une représentation indéternnB^ sommeil Car par U que le sommeil est un moment de la vcj^