C. L'individualité totale et libre

peut se manifester. Dans le temps, Tespace, le moovemenl, etc., I était déjà dans le champ de l'extériorité, mais elle ne se ni ne manifestait. Et, d*un autre côté, par la raison ^*eUe un centre, et qu'elle n'avait pas de forme déterminée on de elle ne pouvait pas non plus avoir d'individualité. Car là où l'indétermination, et où l'être ne se distingue que par la quantiié, il ne peut pas y avoir de véritable individuation. Gomme le ce qui suit, il ne faut pas entendre par individualité et indiridi»iHi| qu'on entend ordinairement par ces termes, c'est-à-dire le l'individu, mais la propriété de la matière d'être marqoée de fa qualitatives déterminées. Et ainsi la pesanteur constitiie le plus universel, le plus abstrait et le plus indéterminé de la ce qui suit en est une détermination de plus en plus spéciale et

(4 ) c Celle-ci, dit Hegel (Zum(z), est la partie la plus diffidk k science de la nature, parce qu'elle contient les rapports fiais k matière [die endliche KOrperUchkeit, la corporalité finie). Où est lia rence on rencontre toujours la plus grande difilcullé, parce qw, I côté, la notion n'existe phis k l'état immédiat, comme dans b preJ partie, mais, de l'autre, elle ne se produit pas non plus dans sob4 concret (a/s real) comme dans la troisième. Id, dans cette seconde ^ tie, la notion est comme voilée. Elle ne se montre que comme le fia la nécessité, tandis que le phénomène est comme en dehors de b oi^ (doêErtehêinende têt begrifpos) .Et ainsi l'on a d'abord des formes énd (die Pormunienchiede^ les différences de la forme), sans rapport, ei^ un état d'indépendance réciproque. Secondement, on a l'indiTi^ dans un état d'opposition, et ce n'est que dans la troisième partiel l'individualité se produit comme dominant ces diWrences. >