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inique qui fermente par sa vertu propre, qui s'éveille e stimule elle-même. La mer est autre chose que de 1 de source, ou de la simple eau salée. Ce n'est pas ement du sel commun qu'elle contient, mais du sel r (1). Elle est, en d'autres termes, la salure concrète, ant qu'être organique dont chaque point manifeste jissance génératrice. Elle est comme l'eau qui tend tamment à se dissoudre et à se transformer, et qui i maintenue dans sa forme que par la pression atmosiquc. La mer a cette mauvaise odeur qui lui est pro-

C'est la vie qui, pour ainsi dire, tombe sans cesse ourriture. Les navigateurs parlent de l'efflorescence

mer en été. Aux mois de juillet, août et septembre, devient terne, se trouble et présente un aspect vis- X ; à Touest, dans l'océan Atlantique un mois plus tôt ians les mers orientales. La mer est remplie d'un 3re infini de points, de lignes, de surfaces à la forme

fougère ne produit pas directement une autre fougère, mais une plante verte affectant la forme d'une feuille qui n'a d'abord 3 ressemblance avec les plantes de cette famille. Sur cette planî forment de petits organes reproducteurs, qui, à leur tour forjne seconde spore. Et c'est de cette spore que se développe une e semblable à la première. Un fait analogue a été observé par trup dans certaines classes d'animaux inférieurs. Ici aussi l'indiîmblable au premier ne reparaît qu'à la seconde ou troisième tien. Voy. sur ce point, plus loin, § 242.

Bittersalz : sel marin, La saveur fortement salée et nauséabonde, u de mer est due non-seulement aux sels^ et surtout à l'hydree de soude, mais à la présence d'une matière animale et végérovenant probablement de la décomposition rapide et continue organisés qui pullulent et se forment, pour ainsi dire, dans de ses points, mais qui n'en est pas moins un de ses éléments lUfs.

ASO TROisiàvB partie;

végétale. Il y a là comme un effort pour atteindre à la \ organique. Lorsqu'elle est fortement agitée, on y v< s'allumer, sur une immense étendue, une lumière ph( phorescentQ, vie superficielle qui se concentre dans u unité simple, mais qu'on rencontre aussi dans cette m plus concrète» qui se réfléchit dans la mer eUe-même, C c'est une lumière qui se manifeste ches les poissons, chez d'autres animaux qui appartiennent à la sphè de l'être vivant (1). Mais la surface entière de la m présente tantôt une clarté indéfinie, tantôt une luimè particulière qui s'étend sur des espaces immenses sans fin, et qui est composée de points doués d'une v vérilablCj mais dont l'organisation ne va pas plus loin.! l'on prend cette eau» la vie qu'elle contient périt, et il i reste qu'une substance gluante et gélatineuse, qui e ' comme le rudiment de la vie végétale, et dont la mer a remplie, depuis sa surface jusque dans ses profondeur} Des animalcules se montrent déjà dans cette substanc fermentesoible. Cependant, la mer va jusqu'à produire d( formations déterminées, telles que les înfusoires et d'ai très animalcules composés d'une substance moUe et Iran parente qui» ont une vie plus longue, mais un oi^nisu tout à fait rudlmentaîre (2). M. de Chamisso fît la bel

(I ) C'est ce moment de la ^ie umnédiat et indéterminé qui i retrouve, et doit se retrouver dans U vie médiate et déterminée, daj l'unité qui ^'est réfléchie sur elle-tnênie, suivant réimpression du ieit Car c'est \h le système. £t c'est pour cette raison que les formes inf Heures de l'animalité se reproduisent dans les aiuunaux supérieurs.

(3) « Freycinet et Turrel, à bord de U corvetta la Créole, o| observé dans le voisinage du Tsûo, une étendue d'eaM de 60 iaillid| de mètres carrés colorée en rouge écarlate. Les recherches faites <i|

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découverte d'une gaupe qui était d'une telle fécondité, que ses nombreux petits, semblables aux pétales suspendus autour de la tiget se superposaient par couches et forniaient une couronne ou un cercle où plusieurs avaient une vie commune comme les polypes, et finissaient ensuite par se fondre dans un seul et même individu. De ce que ce monde inférieur de l'animalité, qui nous offre un grand nombre d'animauj^ vivants, n'atteint qu'à une matière gélatineuse et douée d'une existence momentanée, il suit qu'il ne peut se produire ici dans la vie animale qu'une simple lumière, qu'une opposition extérieure de l'identité. La lumière ne peut pas se maintenir ici comme' individualité interne, mais elle ne fait que briller extérieurement un instant et passer ; et des millions d'êtres vivants vont ainsi se dissoudre de nouveau dans leur élément (1). La mer montre, de cette façon, des groupes d'étoiles, qui s'agglomèrent pour former des voies lactées, et qui valent

révélé que cette coloration provenait de la présence d'une petite plante dent il feut 40 000 individus pour occuper l'espace d'un millimètre carré, Gomno^ la coloration s'étendait à uqe profondeur assez oonai^ dérable, il serait impossible de dire, même d'une manière approximative, le nombre de ces êtres vivants. Souvent on remarque sur les côtes du Groenland des bancs d'un brun foncé de 4 à 1 5 milles de largeur, sur 450 & 2Q0 de longueur, produits par la petite médusQ brune tachetée. Uq pied cube de cette eau foncée contient un nombre de 4 4 592 de ces animaux, et un de leurs bancs, qui présente une étendue insignifiante par rapport à l'océan, se compose d'au moins 4600 billions d'animalcules. > (Schleiden, La plante et sa vie, septième leçon, traduction française par Scheidweiler et Royer, Paris, 4 859. Voy. aussi, sur ce point, Darwin, Journal ofthe Voyages of the Adventure and Beagle, 4 839, et (lumboldt, Cosmos, t. I, part. il. r (4) Le texte a : in das Elément : dans l'élément^ c'est-à-dire,, ici, dans l'eau. Cf. sur ce point § 275, p. 344-346.

tout autant que les étoiles qui brillent sur la voûte céleste. Car celles-ci ne sont que des points lumineux abstraits, tandis que les premières sont des formations organiques. Dans les régions célestes, ou n'a que la lumière dans sa première forme grossière et rudimentaire, tandis qu*ici on a la lumière qui jaillit et se lève dans la vie animale, et en tant qu'être animé. C'est la phosphorescence du bois pourri qui est comme une lueur de la vie, et une première éclosion de l'âme. On a colporté dans la ville que j'ai compare les étoiles à une éruption dans un corps organique, ou à une infinité de points rouges appa* raissant sur la peau ou à une fourmilière (voy. plus haut § 268, Zus.)^ toutes choses où l'on rencontre déjà l'intelligence et la loi (1). Ma pensée est qu'il y a plus de perfection dans l'être concret que dans l'abstrait, et qu'une simple substance gélatineuse d'où se dégage la vie animale vaut mieux qu'un amas d'étoiles. Et, sans compter les poissons, ce monde marin contient des polypes, des coraux, des lithophytes, des zoophyles, etc.; chaque goutte est un monde vivant d'infusoires, etc. Et ainsi la mer contient la vie d'une manière plus imminente que la terre, en ce que la fluidité de ces points où fermente la vie (^2) ne permet pas i\ l'être vivant de s'arracher à elle et de se maintenir en face d'elle (8). La nature

(4) Cf. sur ce point notre livre l'HégélianUme et la PhilotophU, cbap. I.

(2) Flilsiigkeit der Punklualiiirung der Ltbendigkeit : la fluidité de la poticlualisation (de la formation de ces points) de la vitalité.

(3) De la mer, de Télcment où se forment et fermentent ces points. Hegel veut dire qu'il n*y a pas dans ces organismes élémentaires et indéterminés cette vertu, cette nature qu'on rencontre daos des orga-

CONTINtmS. AftS

neutre de la mer rappeDe et absorbe de nouveau dans son sein cette vitalité subjective rudimentaire que chaque être vivant s'était attribuée) et la rend à Télément universel. Cest de la m&t que la plus ancienne doctrine a fait venir toutes choses. Mais cette production (1) n'a précisément lieu qu'autant que Têtre vivant Tarradie à elle, et que, s'afTranchissant ainsi d'elle, il se pose et se maintient en face de sa neutralité. Ainsi, par suite de sa fluidité, la mer ne va pas au delà de la vie élémentaire. Et la vie, qui se manifeste ultérieurement en elle, garde, même dans les oi^nismes plus complets, chez les cétacés par exemple, qui sont cependant des mammifères, les traits de cette nature obscure et enveloppée (2).

3. La terre, en tant que cadavre gigantesque qui a autre* fois possédé la vie, mais que la vie a maintenant abandonné (S), est ce corps individuel qui s'affranchit de l'élément neutre ; elle est le cristal compacte où reparaU le principe lunaire, comme dans la mer reparaît le principe cométaire, deux principes qui se pénètrent l'un l'autre dans la vie subjective, ce qui fait que la substance muqueuse et

nismes plus paHiiits, et qui hit que Tètre oi^famqne se sépare de son élément commun et nniwsel, et se pose comme indîiriduelité distincte et indépendante ; co qui« du reste, est expliqué par ce qui suit.

(I ) Le texte a : di«$s Hirvcrgehen^ c$ wrtir d«; ce qui exprime Tacte par lequel Tètre engendré se sépare de Tétre générateur.

(t) Ainsi ce qui £ùt que Toiifanisme n'atteint pas dans la mer k la perfection qu*il atteint sur la terre ferme, c*est la fluidité de rélémeol où la vie édftt et se dételoppe, et Tabsence de ceUe matière concrète et solide qui constitue la terre ferme ; deux moments qui se trourenl combinés danses organismes plus parfaits.

(3) G'est*à-4ire où il y a eu un processus qui a maintenant cessé. Yoy. §3a9etSU0, p. 441.

A8à TBOiSliilB PABTIB.

gâatineose devient le réoq>tade de la lumière iaieraeci penomeote (t). Ia tarie montre, eoouDe rea^ dite uniTeradle infinie. Mais, tMdîsqne c'est k vie as* maie qui se manifeste partout dans Tean, c'est plotât h vie végétale qui prédomine dans la terre* Et siFa remporte dans la mer, c'est que la neutralité est • l'expansiim d'une substance en eOe-même (3). Sur la terre, au contraire, c'est d'abord la ^e v^étale (foà predomine, paree que c'est plutôt au point que la Iwre s*ci tient (3)* Partout, en dfet, ^ se couvre d'une v^ébtioa imrte, formation indéterminée qu'on poomât tout loaâ bien placer dans la sphère animale. L'individu végétal doit, il est vrai, être engendré par un garme de mène espèce. Um la végétatif générale n'est pas aussi individuelle. Dans cette dasse il faut ranger les lidicns d les mousses, dont chaque pitf re est couverte. Vulmâ où il y a de la terre, de l'air, et de l'iiumidité, pareil aussi le végétal. Partout où il y a décompositioD, fl y a une formatiez v^élale, une moisissure. Les

(♦)Voy. §§ soîvaiits. ,

(2) Le texte a sealement : la neutralité est une expansion ea soi- ' alnM («m iltMirviBm m iich $Msi),

(a) Âl9 tkk m Plmkhuai$ihtl^f haiUi^ : m tant «vVB^ (k %art] I f*en Èmmij tTmnaékt à fti ^onelualîMflMNt, à la far ma ée » fm fwiiff - G*e8l4-^fe» foe si k vie animale l'emporte dans la mer sor la Tégétile, c'est que la mer est plus apte à porter k m anmale qae ks iu « < ■ents, au moins dans eette spMre élémentsir& de k fie; et k nÊw en est, suivant Hegel, que dans la sobsumœ Ètàêc et neirive (salée, i voy. pks kmC, p. 426), ft j a celte expansion an dedans dé soi* e'est^à-dire cette unité du dedans et du dehors qui est Oi t oiaMt à k ▼ie animale, qui en est même le trait distmctif. Si, d*tm antre cM, c'est le végète^ qui, dans cette sphère, j^^omine sor les < c'est, dit Hegel, que k terre s'attache ici d'abord à k i

CONTINENTS. /l35

gnons naissent aussi partout. Cette végétation, en tant qu'elle n'est pas encore la sphère où se produit le véritable individu, contient des formations qui tiennent de la nature organique et de inorganique tout à la fois. Tels sont, par exemple, les liehens et les champignons, touchant lesquels on ne sait trop où il faut les ranger. Ce sont des corps d'une nature particulière, consistants, et qui approchent de la nature animale. Rudolphi dit (Anatomie des plantes^ § 1/t et § 17) : « Dans les lichens manque tout ce qu'on peut considérer comme constituant les traits caractéristiques de la plante. Car on n'y trouve ni un véritable système cellulaire, ni tubes ou vaisseaux bien déterminés. C'est là un point sur lequel tous sont d'accord. Qu'il y ait réellement des organes fécondants, comme on les appelle, c'est ce qui, à mon avis, n'est nullement prouvé. Et il est plus vraisemblable qu'il n'y a là que des germes de bourgeons par lesquels les lichens se propagent d'une manière semblable, ainsi que cela a également lieu dans un grand nombre de végétaux véritables ;

points. Et la formation par points, et par juxtaposition de points organiques» ou germes, c'est ce qui caractérise le végétal. Mais pourquoi a-t-on ici d'abord cette formation? C'est que la terre ferme est la substance solide compacte, qui contient le moment de la roideur ; et ce moment doit se reproduire dans la sphère de l'organisme. C'est du moins ainsi que nous entendons ce passage. Mais nous devons ajouter, d'abord, que le fait de la prédominance de la vie animale dans la mer, et de la vie végétale sur la terre ferme, dans cette sphère élémentaire de l'organisme ne nous parait pas bien constaté ; et ensuite, qu'en admettant même l'exactitude du fait, la raison qu'en donne Hégel ne nous satisfait pas complètement. C'est, du reste, un point qui n'a pas une grande importance, car, à cet égard, la différence entre la mer et ]a terre est plutôt une différence quantitative que qualitative

ce qui, par conséquent^ ne prouve rien (i ). Dans beaucoup d'entre eux, leur nature végétale est attestée par leur substance colorante, par leurs parties résineuses et gommeuses, par leur viscosité sucrée, et par leur tannin. Les champignons s'écartent complètement de la plante par leur structure. J'ai fait beaucoup de recherches sur ce point, et j'ai trouvé que leur substance est de cette espèce qu'on pourrait avec raison appeler animale. Chez les champignons les plus mous, on observe un tissa visqueux filamenteux qui ressemble à celui de ranimai, et qui diffère complètement de la contexture cellulaire dure de la plante. Dans le Boletus ceMaphorus^ on reocontré un tissu entier qui n'est nullement conforme à la nature de la plante, mais qui forme clairement un passage des champignons à la substance molle à une substance ligneuse, et qu'on pourrait comparer à la tige des gorgoniées. » -— « Si l'on considère la composition animale des champignons et la manière dont ils se comporteot sous l'action de la pile, dit le baron Alexandre de Humboldt (2), on abandonnera plus facilement encore Topinion que les champignons appartiennent au règne végétal , et qu'ils sont des plantes véritables. Ce qu'on peut clairement voir par leur mode de production ; car c'est précisément sur les parties putréfiées ou décomposées d'une plante ou d'un animal, qu'on voit paraître de nouvelles formations. C'est

(I ) C'est-à-dire la propagation des lichens ne prouve pas que ces végétaux possèdent des organes sexuels, car ils peuvent se reproduire par bourgeon.

(2) Versuche Uber die gernzU Muskel-und Nerven-Fa$er^ Berlin, 1797, p. 4 74 -ISO.

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ainsi que la Clavaria mUUaris ne vient que sur des cheniUes mortes. » — Ce nombre infmi de formations ne s'élève pas jusqu'au germe, ou à la semence, qui ne se produit qu'avec la vie subjective. Les champignons ne croissent pas, pour ainsi dire, mais ils se forment instantanément à la façon du cristal (i)« 11 ne faut pas plus se représenter cette végétation comme le produit d'une semenée, qu'il ne faut voir le produit d'une semence dans cette quantité de formations animales rudimentaires, telles que les infusoires, les vers intestinaux, les ladres des co<^ chons, etc. Ainsi cette vie universelle n'existe pas seu- . lement au sein de la mer et sur la terre, mais dans l'individu doué d'une vie subjective indépendante (2). En partant des déterminations de la plante ou de l'animal, on attribue par induction à ces formations des tissus cellulaires, des germes, des œufs, une croissance. Mais on ne saurait marquer d'une manière permanente une telle détermination, et, en réalité, il n'y en a point. Caries champignons, les lichens et d'autres formations semblables appartiennent, en général, au règne végétal, quoique cette détermination leur fasse défaut (S), parce que dans ces produits la nature ne s'attache pas fermement à la notion. La richesse de ses formes est l'indétermination, ce qui fait qu'elle se joue dans ces formes; et, par conséquent, ce n'est pas de ces formes qu'il faut déduire la notion,

(1) Wiê KritlaUkiiich : comme si c'éuieni des crislaux.

(2) Les entoioaires sont la reproduction de cette Tie uniTerselle et indétermiiiée dans la Yie subjective et indi?iduelle.

(3) La détermination, ou déterminabilité, comme dit le texte, qui distini^e et caractérise le végétal.

/^88 TKOISIÈME PARTIE.

mais c'est bien plutôt par la notion que ces formes doivent être mesurées. Et ainsi ces substances moyennes et aqueuses (1), qui ne sont ni chair ni poisson, constituent des moments, mais des moments isolés d'une forme achevée (2).

(1) Verschioemmte Mittêlwesen : essences moyennes aqueuses, molles, — les champignons, les éponges, etc.

(2) Sind Momente einer totalen Form aher isoîirte : sont des moments d'une forme totale, mais (des moments) isolés. Ce sont des formes isolées, en ce sens que ce sont comme des fragments de li forme parfaite. Ce sont, en d'autres termes, des formes abstraites qui vont en se complétant, en devenant de plus en plus concrètes dans les organismes supérieurs, qui représentent et enveloppent ces formes inférieures dans leur unité. C'est là, du reste, la marche systématique de la notion. La notion, voulons-nous dire, pose des moments isolés et abstraits qu'elle résume et unit ensuite dans des moments plus concrets. Car l'être concret n'est tel que parce qu'il résume et concentre dans son unité l'être abstrait. On peut même dire que dans chacun de ses moments la notion reproduit et enveloppe tous les moments précédents. C'est ainsi que la terre est l'unité du système planétaire, que le cristal est l'unité de la figure, en tant que simple figure, etc.: et c'est de la même manière que l'organisme est Funité de la nature, et que dans la sphère de l'organisme, l'être organique parfait est à la fois l'unité de la nature et des êtres organiques moins parfaits. C'est là aussi ce qui explique ces paroles du texte, sayoîr : que ce n'est pas de ces formes abstraites qu'il faut déduire [auênehmen, prendre, composer avec) la notion, c'est-à-dire ici la notion concrète et réelle, l'idée de l'organisme, mais que c'est bien plutôt de cette notion qu'il faut déduire ces formes. Car c'est le parfait qui juge et mesure le moins parfait, et qui le juge et le mesure parce qu'il le contient, e( le dépasse tout à la fois. Voy., sur ces différents points, § suiv.

FIN DU TOfilfi SECOND,