CXXXVI CHAPITRE V

vraie. Suivant d'autres, la religion est ou le fétichisme, ou le polythéisme, ou le monothéisme. Enfin il en est qui ont classé les religions suivant les races, ou familles, comme ils les appellent. Il y a la race aryenne, la race touranienne et la race sémitique. De là des religions différentes suivant le caractère, Tesprit particulier de chacune de ces races. C'est la classification ethnographique des religions.

Ces trois classifications, qui partent de points de vue différents, se rencontrent cependant en ce point : c'est qu'elles sont toutes les trois des classifications artificielles, pour nous servir de l'expression consacrée. Mais il serait plus exact de les appeler irrationnelles, en ce qu'elles sont conçues en dehors de la raison et de l'unité de leur objet, et même contrairement à cette raison et à cette unité. En d^autres termes, ces classifications ne sont pas fondées sur la nature de la religion, elles ne sont pas l'expression de cette nature en tant qu'elle se manifeste et se réalise dans les différentes religions; mais elles sont le produit d'une comparaison arbitraire et extérieure guidée par un principe, un critérium tout aussi arbitraire et extérieur (1).

L'on s'est dit : Il y a le vrai et le faux, donc il y a des religions vraies et des religions fausses. Et comme cette classification part évidemment du point de vue du christianisme considéré comme la seule religion vraie, la religion se trouve dans le fait divisée en deux classes, dont l'une

(1] Oulre ces classifications, il y en a une autre fondée sur la dinsion des relig^ions en religions de la nature et en religions de Tesprit. Comme c'est une classification qui se rattache à la systématisation hégélienne des religions, c'est en examinant cette dernière que nous nous réservons d'examiner aussi celle-là. Et à cette même occasion nous examinerons la systématisation proposée par Schelling.