Jbid., t. XV, préfaw

et du catholicisme (1). a La souveraineté du peuple est catholique en ce qu'elle commande à chacun l'obéissance à tous; elle est catholique en ce qu'elle comprend le passé, le présent et l'avenir, c'est-à-dire toutes les générations. Elle est catholique en ce qu'elle tend à faire de toute la société humaine une seule nation soumise à la loi de l'égalité. Elle est catholique enfin en ce qu'elle émane directement de l'enseignement de l'Église (2). »

Qu'est-ce maintenant que la souveraineté du peuple suivant nos catholiques démocrates? Serait-ce, comme le croient quelques-uns, le principe protestant transporté de la religion dans la politique? Nullement, c'est ici que l'école se dévoile et laisse éclater ses vrais principes. (( La souveraineté du peuple, disent-ils, ne signifie autre chose que souveraineté du but d'activité commune qui fait une nation (3). » Ce principe de la souveraineté du but paraît appartenir en propre à l'école catholico-révolutionnaire ; par là^ elle allait se rejoindre à l'école démagogique et jésuitique de la ligue, et en effet les auteurs de VHistoire parlementaire réunis-