CHAPITRE VII
ASSIMILATION DE L HISTOIRE DES PEUPLES ET DE CELLE DE L'HUMANITÉ A CELLE DES INDIVIDUS.
95. Tout ceci qui est vrai de la vie des individus, l'est aussi de la vie des peuples.
96. II y a dans un peuple des esprits individuels à tous degrés, mais le peuple lui-même doit être considéré comme étant au degré où sont le plu* d'esprits individuels , et c'est sur celui-là que doivent avoir les
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yeux fixés les honïmes supérieurs qui veulent dominer les masses en les employant (12*2).
97. Si le peuple se trouve dans des conditions telles qu'il puisse fournir toute sa carrière, son histoire présentera les six époques, et à chaque époque on pourra reconnaître des transformations partielles au moyen desquelles les individus ou même les classes en retard compléteront leur éducation , de même qu'on y apercevra d'autres mouvements par lesquels d'autres individus et d'autres classes prendront de l'avance sur l'éducation générale. Ce sera au moment où ces états différents de quelques parties altéreront le moins l'homogénéité de la masse que le peuple sera le plus fort.
98. Enfin X humanité tout* entière subit la même loi, avec cet avantage qu'ayant le temps pour elle, elle ne peut manquer de passer successivement par les six époques (1).
99. Bien que chacune des six époques de l'humanité voie naître des peuples à tous les degrés, elle n'en a pas moins un caractère spécial qu'elle doit au degré où se trouvent le plus grand nombre des peuples alors existants.
(1) Toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement. (Pascal.)
100. En chacune il s'accomplit, en dehors du mouvement commun , des transformations partielles destinées à mettre au niveau du plus grand nombre ceux des peuples qui sont en retard. D'autres transformations caractérisent la marche de ceux qui devancent le reste de l'humanité.
101. C'est lorsque l'homogénéité est la plus grande que se fait l'établissement des grandes choses de la civilisation.