Philosophie SENSUALISTE, leç. il et m

ÉCÏ)LE SENSIIALISTE AU XVllle SIÈTXE. 27

en France sans faire mention de V Encyclopédie; car Y Encyclopédie est le monument qui représente le mieux le dix-huitième' siècle parmi nous, avec sa grandeur et sa hardiesse, comme avec tous ses dérèglements. Diderot est surtout remarquable par ses idées sur les beauxarts; c'est un critique paradoxal et enthousiaste*. Helvétius doit être considéré comme un disciple de Condillac, car le livre de V Esprit parut en 1758, tandis que V Essai sur P origine des Connaissances humaines est de 1746, le Traité Ides Systèmes de 1749, et le Traité des Sensations de 17S4 ; de telle sorte qu'il est impossible de ne pas placer Helvétius après Condillac, quoiqu'il soit mort avant lui * ; car c'est moins la date de leur mort que celle de leurs ouvrages qui constitue l'âge relatif des philosophes. A la suite d'Helvétius vient Saint-Lambert ', dont le Catéchisme de Morale universelle a^ été couronné dans le concours des prix décennaux au commencement de ce siècle. Vous pouvez placer à peu près à la même époque Condorcet, Dupuis et Cabanis. Condorcet appartient à l'histoire de la philosophie par son Esquisse des progrès de l'Esprit humain '*\. 'A a succombé avant le temps, en 1794. Dupuis, dont Fouvrage sur Y Origine des Cultes est si répandu, est mort en 1809. Cabanis, qui joue à peu près en France le même rôle qu'Hartley en Angleterre

1 . Voyez le jugement que nous en portons, du Vrai, bu Beau et DU BisK, leç. Yi^ p. 135.

2. Cîondillac est mort en 1780, et Helvétius en 1771. Voyez sur Helvétius Philosophie seusualiste, leç. iv.