Philosophie des langues, et introduction par l'hébreu à la connaissance élémentaire des racines et des formes de toutes les langues

A LA CONNAISSANCE ÉLÉMENTAIRE DES RACINES ET DES FORMES DE TOUTES LES I,ANGTJES.

Loin de moi la phraséologie, l'étalage d'érudition , l'attaque et même la défense , car la vérité n'a besoin que d'être publiée et se défend ellemême. D'ailleurs, homme désintéressé , philanthrope et consciencieux , je ne me mets pas en scène; j'ai devant mes yeux un seul et bien plus noble intérêt, celui de la science, de l'humanité tout entière , de la vérité ; mais je n'espère pas convaincre la vieille école , les hommes prévenus , usés à charger leur mémoire , apprenant sans génie, ne comparant rien , ne se demandant de quoi que ce soit la cause, les effets , les harmonies , le but et les moyens , et , pour en venir aux langues spécialement , n'y voyant qu'un jeu du hasard, une convention purement arbitraire , un assemblage incohérent de mots et de formes où tout est réglé par l'usage , la grammaire et l'académie, un monde sans Dieu ni Intelligence, un corps, sinon sans quelques proportions, du moins , certainement sans âme.

Plein (le foi et de reconnaissance , j'ai du Langage liumain une idée plus noble , plus religieuse ; j'en fais remonter la création primordiale au Créateur de toutes choses, la regardant comme le complément nécessaire de ce grand œuvre couronné par l'appel à la vie et à l'intelligence de ce couple primitif qui avait tant à communiquer en s'éveillant dans rOdan si délicieux , et avec les pensées si vives et si pressées de l'innocence. Je crois que le monde a été créé adulte , parfait de sa perfection ; adulte dans ses couches géologiques , ses plantes et ses animaux , adulte dans son Roi , I'homme ;, centre , but et dominateur de la Création.

Sans m'appuyer ici de mille textes et témoignages que tout le monde connaît et apprécie diversement, j'énoncerai simplement quelques propositions dont la vérité sera reconnue par la lecture entière et confiante de mon ouvrage.