PARENTE DES TYPES ET FIXITE DES ESPECES
D'après les partisans de la constance ou fixité des espèces, il n’y a daus l’ordre de l'univers qu’un effet de l’harmonie préétatablie par le Créateur, et cet effet, c’est est ordre lui-même. L’ordre de l’univers est l’objet ‘d’une classification systématique”, mais non d’une théorie de la descen lance qui relierait les espèces supérieures aux espèces inférieures.
Cette théorie tire sa force :
10 Du fait indéniable de la non-variation des espèces actnellement existantes,
20 De la réfutaiion par l'expérience cu, tont au moins, du refus de généraliser les expériences de l’opinion adverse,
Zième SYSTEME TRANSFORMISME Les principaux arguments en faveur du transformisme sont tirés de la Paléontologie et de la loi d’atavisme. Ils ont une réelle valeur. L'embryologie et la sélection artificielle n’ont pas encore réussi à fournir des preuves sérieuses. St. Thomas admet
sans donte le fait de la constance des espèces, mais ses prineipes n’affectent en rien la théorie contraire.
En effet ses principes ne prouvent que la stabilité de la forme —
par laquelle ‘‘aliquid sortitur speciem”. Ce qui revient à dire que tout être une fois constitué dans son espèce y demeure, De plus, admettant comme mode de génération ordinaire la génération univoque, il concevait par là même, les formes comme perpétuant cet être, ordinairement du mois, à travers toutes les générations
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(1 Ilya entre la génération spontanée et le Transformisme cette différence que dans le premier cas, les éléments sont directement actionnés ou mus, dans le second cas, au lieu d'être les éléments, c'est la puissance génératrice de l'espèce inférieure à l'espèce produite qui est actionnée ou mue: toutes denx ne sont done qu'instrumients.
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subséquentes, ce que,
'emarquez, tout le monde admet encore.
Cependant comme St. Thomas admet également la génération équivoque, comme voie extraordinaire sans doute, mais tout de même assez fréquente ; il laisse également place à la théorie de la plasticité des espères (Quaest. 45 art. 8, ad. 3ium et quaest, 11 ad. 1um) laquelle par conséquent peut s’abriter sous son sys: tème tout aussi bien que celle de la constance des espèces.
SOURCES OPINIONS ANCIENNES Pars Ia Quaest, 47 art. ler De Potentia Quaest. 3. art. 16
Contra Gentes ch. 39 { Démocrite, Hoeckel,
Fe de “ 40 Anaxagore Hartmann
de “6 41 { Empédocle H. Spencer ss ve ‘ 45 St. Thomas St. Thomas éclaircit certains points du problème dans la Pars Ia Quaest, 45 art, 8. ad Sium Com. de Caj. F5 4 Quaest. 65 art. 4.
‘* ‘ Quaest. 115 art, 3 conclusion et ad Z2um(Com. de Caj.) De Potentia, De cœlo et mundo.
