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des grands miracles de l'ancienne loi? Qu'est ce que la guérison d'un paralytique où la résurrection d'un mort à côté de l'extermni. nation de l’armée de Sennachéri », où la destiuction par un seul homme de presque toute une nation de Philistins ? Ce n'était pas li le moins du monde ce grand Messie qu’ils attendaient. C'était un out autre Jéhovah, non pas de mansuétude, d'homilité et de pardon, mais nn Jéhovah : vengeur de son peuple exterminant ou faisant esclaves tous les goïms du monde entier. En un mot c'était un Dieu vengeur du peuple juif qu'ils attendaient, et nor pas un Dieu humble, pénitent et sauveur du monde,

Il n’y a pas le moindre doute que la plupart d’entre eux, en rejetant le Christ, étaient de très boune foi. C'est pour cette raison que Jésus Christ sur la croix, adressait À son Père cette touchante prière : ‘Purdonez-leur, car ils ne savent ce qu'ils font”, Ses disciples eux inêmes après avoir vécu dans lu plus grande intinité avec lui et avoir été témoin de ses vertus et de ses miracles suus nombre, ont avoué qu'ils n'avaient rien compris à la mission du Maître avant la venue de l'Esprit Saint qui la leur a révélée.

Ils avaient toujours cru qu'il était le fils de Jéhovah et le Rédempteur d'Israël, et Cependant la mort avait à peine fermé ses yeux, il avait à peine poussé son dernier cri et versé pour eux la dernière goutte de son sang, que déjà ils se disaient : + Désorinais, adieu à toutes nos espérances ; le Christ est mort, tout est fini! Nous espérions pourtant qu’il rachèterait Isruël. Hélas ! nous avons été déçus encore une fois !”

Il y a donc assez de lumière pour que les uns voient claire. ment, et assez d'’obscurité pour que les autres ñe voient rien du tout. Or tout le mérite de notre foi consiste précisément à donner notre adhésion à cette nartie obscure à laquelle on doit croire sans voir,

Les deux principaux motifs de crédibilité sont la prophétie et le miracle. Il nous parait parfaitement inutile d’en faire une étude spéciale dans cet ouvrage, parce que ces questions de Ja prophétie et du miracle sont traitées par un grand nombre d’apologistes. Qu'il nous soit permis de désigner à l'attention du lecteur les conférences magistrales du R. Père Monsabré dans son introduction au Dogine Catholique Tome 1[et III. Nous en donnons le résumé tel qu’il a été livré à la publicité pour l’illustre Conférencier.

DE LA NATURE ET DE LA POSSIBILITE DE LA PROPHETIE, Le Rev, Père Monsabré étudie daxs

etté conférence : 10 la hature, 20 la Possibilité de .

la prophétie,

1. Dé l'ordre Prophétique, —Ses degrés, — Les futurs contingents, cbjet propre de 1n prophétie, — Définition ‘le la prophétie, Explication, —}r. Possibilité de la prophétie, — Elle a, dans Je genre jumain, un nom et une définition, desquels se S'oupent une --Ce seul fait prouve s’il peut nous en donv ble, — Dieu connaît ti

autour Profession, une C'oyance, une histoire.

84 possibilité, —Si Dieu connait

er la Connaissance, Ja prophétie est possi:

ut. inê n:lus fatuvs libres, eu lui-même et par lui-même, en tant qu'il est la cause Suprême de toutes choses, — Il les Connaît, parte qu'il est nécessairement l’intelle me et infini, —[n nég:

l’avenir et

ctuel supré.

ition de la prescience divine conduit au déisme o‘1 au panthéisme hum

änitaire; — Dieu peut nous communi.

quer la connaissance de |”

avenir, —Le Souverain bivn aime à se répandre, — L'avenir est une réalité,