LE FAIT D'UNE REVELATION

Nous venons de const même la nécessité d’ e"ffit pas, il 8”

ater lu Possibilité, Ja Convenance et une révélation pour l’homme : mais cel

ugit encore de voir si de fait Cette révélation e La révélation a-t-elle

laquelle il nous faut ré religieuses transce la portée de

a ue Xiste, eu lieu? Voilà la question capitale à pondre. L'humanité possède ndantes, c’est-à-dire la raison livrée à se évident et accepté de tous.

D'où nous vienne nos semblables, elle les révéler,

des notions des notions q'ii dépassent S Seules forces : c'est là un fuit nt ces notions? Si elles

ne peuvent venir de S viennent d’un

être supérieur quia daigné

Vous êtes je su cours de vos voy seniemept par tout à coup soi

pose ans une expédition d’Afr 18es, Vous arrivez dans les moustiques et par les f

IS VOS Dieds un re de terrain prov

ique: au un désert habité, auves,

nflement du sol.

oque votre Curiosité ; profondément la terre et Vous mettez enfin à jour tion en briques. Assurément il d'attribuer cette constr vous direz :

vous rem arquez

Cette accident

“ous creusez plas 6u moins

une construcne vous viendr

à pas À l'esprit uction aux lions OU aux chacals, mais vous ‘l’homme a Passé par

ici, voilà bien l'ouvrage +” Ilest vrai vous n'aurez plus sous leg yeux la contre épreuve de l'intervention visible de l'artiste qui a fait cette hutte, Mais depuis quand est-il nécessaire d’avoir vu à l’œuvre Homère où Cicéron Pour savoir que l’Iliade SuUppose un Homère et les Catilinaires un Cicéron? Voilà Pourquoi ces ruines et ce monceau de briques proclament aussi éloquemment que les Catilinaires et l'Ilinde l'existence d’une intelligence et d’un être humain, De

même les recherches que nous avons faites dans notre étude du Surnaturel et des religions,

de ses mains.

Nous ont fait découvrir des notions 'anscendantes, tout un édifice Supra-rationnel et divin. Ne Pouvant l’attribuer au seul génie humain, vous irerez cette con. clusio

n : ‘Dieu a passé par là, voici l’ou Car s’il me sofñt d’un débris d enfouis sous terre depuis des si

rage de sa sagesse...” édifice et d’un Morceau de ècles et retrouv

brique és lans un désert,

Pot me prouver l'existence d’un architecte et d'un briquetier, i} me sufit d’une seuie notion trahscendunte, ensevelie sous un Monceun d'erreurs, pour me prouver l'existence d’un Dieu révéla. teur. Dieu a done parlé et la révélation existe,

Mais où a-t-il parlé? Quand nt il parlé? A qui a-t.il parlé? Comnient at-il parlé? Ouvrez la Bible, lisez-là non comme livre inspiré, mais comme histoire, elle répondra sans déguisement et sans Crainte À tous vos comment et À tous vos pourquoi.

La nécessité et le fait de lu révélation étant démontrés, quels sont les moyens d’en reconnaître l’existence ?

Pour athérer à la révélation, il faut avoir des motifs suftisants d'y croire et nous les appelons naturellement des motifs le crédibilité,

Qu'est-ce donc au juste qu’nn motif de crédibilité? C’est tout simplement le motif suttisant que j'ai de croire à un fait, à une vérité quelconque, où mieux encore, et pour ne vas répondre par 1 mêine chose, on appelle motif ‘de crédibilité, tont ce qui incline notre intelligence et la porte à croire : Je crois, dit St. Augustin, parce que je vois qu’il faut croire. Mais n’entendez pas par là que, le motif posé, s’en suive la nécessité de croire sous peine de dévaisonner ; assurément non. Quand je dis motif suffisant, je dis uniquement lumière suftisante our que les âmes ‘bien disposées’? voient clairement qu'il faut croire; et d’un autre côté obseurité assez complète pour que les *‘mai disposées” n’y voient rien du tout. Le motif de crédibilité est à la fois lumière et ténèbres, lumière pour les parvuli, les hambles, ténèbres pour le raisonneur superbe qui résiste À tout ce qui n’est pas démonstration ou évidence. Nous ne devons pa: nous faire illnsion ; c’est la pierre d'acloppeinent contre laquelle sont venus se briser tous les superhes de tous lestemps. Hic Positus est in ruinam et resurectionem multorum. Voilà pourquoi le Christ lui même ne le cache pas aux Pharisiens ! Vous croyez que je suis venu vous ouvrir les

Yeux, je suis venu au contraire vous aveugler. Vous vous en étonnez! Cependant cette prédiction a été faite il ya plus de sept cents ans par le prophète Isaïe: Exceca : va, dit le Seigneur et aveugle les—(Isaïe Cha. 6) aussi j'aurai beau multiplier les miracles, vous n'ÿ verrez rien, car mes miracles même serviront à vous aveugler.

En effet que,sont pour eux tous ces prodiges en comparaison

tier, il us un révélc.

parlé ?