DELA FORCE DEMONSTRATIVE DES PROPHETIES

Arguments tirés des trois derm'res conférences. Pour sa. tisfaire entièrement In raison, nous ;oulons établir la force dé. Mmonstrative des prophéties par cet argument: Toute prophétie véritable démontre invinciblement la divinité d'une religion; or, n08 prophéties sont véritables : donc, notre religion est divine, — Explication de la majeure, 10 1'où la prophétie tire-t-elle en force démonstrative ? 20 Comment cette force s’applique-t-elle À la divinité d'une religion?—I, Dieu seul connait lavenir, et Ini seul peut en communiquer Ia Connaissance, —Une chose ne peut être connne que de deux manières: en elle-même où dans sa can. se.— Raisons pour lesquelles nous ne BPouvons connaître les choses futures ni d’une maaière ni de Pautre, —Ceci est vrai pour le monde physique, dont la plupart des causes nous échappent; mais plus encore Pour le monde moral, dont l’universelle loi est liberté, — À plus forte raison encore, les prodiges futurs ne peuvent être Cobnus naturellement dans leurs causes, la volonté divine, cause suréminente et transcendentsle, échappant à notre pénétration. — Ce qui nous appartient, c'est une force Conjecturale essentielle. ment limitée. —Tonte Ja force prophétique est À Dieu.—11, Dieu seul pouvant connaître avenir et én Coumuniquer la connaissan. ce, toute véritable prophétie devant un témoignage évident de son intervention. —Dieu "se montre dans la prophétie, à son état de plénitude, avec plus de splendeur que dans le miracle, —Supé. riorité de la force démonstrative de Ja prophétie du côté de lélé. vation.—Supériorité d'extension et de pPermanence.—Toute véri. table prophétie, mise en l'apport avec la prédication d’une religi- °n, en démontre invincibiement la divinité. —La prophétie n’est Pas seulement LU de la perfection de Dieu sur sa parole,

mais une preuve du mêne ordre et au même degré que [x chose

proivée, — Application de ces principes aux vérités qui précède::t.

— Prophéties divines, doctrine divine du Christianisme,

DE LA CONDITION D’'AUTHENCITE NECESSAIRE A LA FORCE DEMONSTRATIVE DES PRO- PHETIES.

Elle suppose deux choses : 10 que nes prophéties sont antérieures aux événements; 20 qu’elles en sont déterminément les prédictions. —1I, Les prophéties étaient dans l’Ancien Testament, à l’époque de la prédication évangélique ; sinon, elles Y auraient. été introduites par Jésus. Christ et les apôtres.-— [impossibilité de cette introduction, de quelque façon qu’on la suppose. —Examen des diverses Suppositions. —Quelque effort que l’on puisse faire, il faut convenir que nos prophéties sont de trois cents ans au moins antérieures à l’époque de Jésus-Chriet, puisque la version des Septante remonte à cette époque. —Cette antériorité dispense de pousser plus loin la discussion, —L’existence du judaïsme, démonstration de l’'antériorité des prophéties.—IT. Attitnde des prophéties vis-à-vis des évènements. -Llles en sont déterminément les pré‘lietions. —Objections tirées de l’obscurité des prophéties ; de la possibilité d’une altération où dune flexion dans le sens des traductions ; des interprétations deg Juifs ; de leurs résistances.— Les rapports entre les oracles messianiques et lhistoire du Christianisine ne peuvent être dus ni au hasard, ni à l’industrie humaine. —Hs procèdent d’ure disposhion divine. —L’incré. dulité reproche aux prophéties, d’un côté, leur obscurité ; de l’autre, leur trop grande clarté. — Raisons de l’obseurité dans les prophéties.— Les ombres sont une preuve, comine la lumière, DE LA CONSTATATION D'ORIGINE NECESSAIRE A LA FORCE DEMONSTRATIVE DES PRO- PHETIES.

Pour fuire cette constatation, on compare les prophéties : 10 aux divere états de l’Ame, 20 aux maladies religieuses et à la puissance du démon.—I. Possibilités naturelles, relativement à la prévision de l'avenir, —Eiies se réduisent toutes à une puissance déductive et conjecturale de l’Ame mise en rapport avec les couses.—Cette puissance doit avoir nécessairement pour base des priucipes préexistants, sur lesquels elle s’exerce et dont elle tire

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les Conséquences, — Etant ‘donnés ces Principes, Pâme sur eux dans deux états: l'état ordinaire et Pétat extr —Le somnambulisnie. —Sa définition. — Ses e ties chrétiennes ne peuvent être dues à Ja pré l'esprit humain, dans l'état cv du somiambulietne élevé —-Le principe du Ssmnambulisme, --Un principe physique ne peut proluire que des effets Physiques. — L'objet des prophéties n’est Contenu dans aucun principe physique. — Les prédictions. du Somnambulisine, — Son impuissance relative se révèle dans le caractère dictions.— Les sujets du somnambulisme,— 1 les figures pr'ophétiques, — La force Somnambulique ne peut avoir d’appiication aux prophéties.—I[, 10 La divination païenre, Flle n’a rien de CoMmnn avec l'inspiration pr'ophétique, —- D'un côté, toutes les petitesses et les inisères d’un métier hypocrite : de l'autre, toute la uoblesse d'un ministère divin.—20 Le démon ne peut être l’auteur des Dr'ophéties chrétiennes. — C’est Dieu qui nous à révélé l'avenir : donc, nos pr'ophéties sont véritables ; et, puinque toute prophétie véritable prouve invincibleme té d’une religion, done, notre religion est divine.