DE LA FORCE DEMONSTRATIVE DES MIRACLES

Nous possédon: les miracles, il faut examiner leur force démonstrative, —10 Que démontrent les miracles, et comment démontrent 118?—20 Réponse aux objections par lesquelles l’incrédut: prétend éluder Ju foice démonstrative des miracles, —I, 10 Comme les merveilles de ln suture, le miracle a pour objet immédiat de manifester Dieu et de démontrer sa perfection. — 20 Il démontre indirectement et pur reflet la Vérité d’une doctrine, la justice l’une loi, lu vérité d’une religion, —Cette dernière démons- ‘ation est: 10 rigoureuse: ln véracité, Ja bonté, la sainteté de Dieu étant engagées dans le miracle 5—20 universelle : convenant tUX petits Comme aux grands esprits ;—30 perpétuelle: le miracle persévérant traditionnel'emnent, —Preuve, grandiose tirée de l’ensemble des miracles, —L'ensemble des mi:acles est le degré suprême de leur force démonstrative. —[1. Objections, 10 Tou tes les religions ont des miracles --20 [1 y u des miracles futiles. —30 L'esprit humain résiste au inirucle, done sa démonstration n'est ti rigoureuse ui uuiverselle, —40 I] n’y a plus de miracles. — Réponses,

DE LA NECESSITE HISTORIQUE DES MIRACLES POUR EXPLIQUER L'EXISLENCE DU PEUPLE JUIF.

Le miracle est entré si intimement dans la trame religieuse de l’histoire humaine qu'il est impossible de nier son existence sans faire de cette Istoire mêine ou le plus profond des mystères, Où la plus bizsrre des contradictions, où le plus grand .des prodiges, —On examine d’abord l’histoire du peuple juif. — Trois choses ;—10 les idées; 20 les événements ; 30 les personnages, — I. Pureté, grandeur, sublimité des idées du peuple juif sur Dieu et son culte, sur la nature, sur l’homine, sa nature et ses destinées, sur la famille et lu société, sut l’histoire du monde, l’origine du mal, l'avenir, —Contraste des. autres nations, —Conclusion: D: tous les peuples de l'antiquité, le peuple juif est le plus élevé par ses idées, —1F, Cominent se forment et com nent vivent les peuples.—Le peuple juif se forme contre les lois communes de la formation des peuples. —11 vit contre les lois communes de leur