Ainsi toute philosophie constate et reeonnatt

ce fait : L'homme ayant conscience de ses propres idées. C'est le point de départ. L'esprit humain peut

GHAPITM m. — MlIfMmB DE DESCARTES. 141

fiier toutes choses, ruiner toutes dioses, antaitir

toules choses ; parmi les ruines qu'il amoncelle et^ jusque dans ce néant qu'il invoque parfois » avec fureur, il se retrouve lui-même; il peut douter de Dieu, du monde, du corps qui le sert ; dms eetta solitude immense, universelle, il se retrouve encore, U se retrouve toujours! L'effort qu'il fait pour sV neantir lui rend plus sensible son existence ; être merveilleux auquel nulle atteinte ne peut donner la mort, et dont chaque blessure verse des torrents de lumière ; s'il doute de ses sensations, il sent au moins qu'il doute ; s*i\ doute de ce doute, il le sent encore ; de sorte qu'en appliquant le doute à ses actes directs» il entre dans une série interminaUe d'actes réflexes qui s'enchainent fatalement les uns aux autres et se déroulent aux yeux de la conscience, comme les plis innombrables d'une écbarpe sans fin ^