LE JEUNE CYGNE ET LES CANARDS

Se taire cst toule une science. Il faut savoir se taire en parlant, c'est-à-dire penser pour soi et parler pour Îles autres.

Les paroles n'ont pas Île même sens pour tous: chacun c:tend suivant son degré d'intelligence.

C'est pour cela que certaines vérilés d'un ordre élevé seraient des mensonges pour les âmes basses.

Ne jetez pas les perles devant les pourceaux, disait allégoriquement le Christ, car ils les fouleraient aux pieds et ils se retourncraient contre vous pour vous mordre. |

LE JEUX CYR ET LES GANARIN sès

Parmi les bêtes il en est d'inoffensives et de févces, mais les bêtes féroces de l'espèce humaine entraînent st excitent à nuire les bêtes inoffensives,

Il ne faut pas se livrer aux bétes, L'art de st taire c'est l’art de cacher la vérité sans mentir,

— Et comment cela ? Est-co à l'aide des restrletions mentales ?

— Non certes, car les restrictions mentales sttil de doubles mensonges. Celui qui en fait usage ment à son prochain et se ment à soi-même port # petsuader qu'il ne ment pas.

Si le monde devait être sauvé par tm ménstmge, mieux vaudrait laisser périr le monde qne dé mentir, a dit saint Augustin.

Mais dire la vérité lorsqn'on ést sûr qne celté vérité sera mal comprise c’est mentir; voilà ce qu'il est important de bien entendre.

Dites à des méchants que Dieu ne saurait s'imiter et qu'il pardonne tonjonrs : ils se crotront autorisés au mal. vous aurez né poor eux la jnfice divine ; vous anrez menti.

Dites-tenr que le mal ahcom ne sanrait cuit, d que le mal relatif tonrne an triomphe dn bien rh ombre <ert à à nanifectation de la inniétw,

391 EXPLICATION DES SYMBULES.

crotront que vous faites l'apologie dun mal et ils vous jetteront la pierre afin de se donner la gloire d’être les défenseurs désintéressés dun bien.

Le silence absolu n’est pas toujours un bon moyen de se taire. Il est des circonstances où ne rien dire c'est parler.

Il serait quelquefois plus prudent de parler pour ne rien dire. |

Mais tel ne saurait être le procédé du sage, il respecte la parole et ne la profère jamais en vain.

Le grand secret c’est de deviner la langue intérieure de celui à qui l'on parle et de lui parler cette langue en lui disant seulement ce qu'il peut supporter de la vérité.

Tout peut être dit à tous, mais la science de bien dire cst l'art d'adapter l'expression aux différents degrés de la hiérarchie des esprits.

Les choses naturelles se disent ; les choses surnaturelles se devinent.

Les choses spirituelles ne sont entendues que des gens d'esprit.

Les canards de notre fable ont tort de vouloir forcer le cygne à cancanner comme eux, et notre cygne a raison de se taire, puisqu'il ne sait pas leur