CHAPITRE II
I. Connaissance du principe des choses. — 2. Esprit et matière. — 3. Propriétés de ta matière. — 4. Espace unWersel.
Connalmanee du principe des chose*.
17. Est-il donné à l’homme de connaître le principe des choses?
« Non, Dieu ne permet pas que tout soit révélé à l’homme ici-bas. »
18. L’homme pénétrera- t-il un jour le mystère des cl toses qui lui sont cachées ?
« Le voile se lève pour lui à mesure qu’il s’épure; mais pour comprendre certaines choses, il lui faut des facultés qu’il ne possède pas encore. »
19. L’homme ne peut-il pas, par les investigations de la science, pénétrer quelques-uns des secrets de la nature?
« La science lui a été donnée pour son avancement en toutes choses, mais il ne peut dépasser les limites fixées par Dieu. »
Plus il est donné à l’homme de pénétrer avant dans ces mystères, plus son admiration doit être grande pour la puissance et la sagesse du Créateur; mais, soit par orgueil, soit par faiblesse, son intelligence même le rend souvent le jouet de l'illusion ; il entasse systèmes sur systèmes, et chaque jour lui montre combien d’erreurs il a prises pour des vérités, et combien de vérités
ii a repoussées comme des erreurs. Ce sont autant de déceptions pour son orgueil.
20. En dehors des investigations de la science, est-il donné à l’homme de recevoir des communications d’un ordre plus élevé sur ce qui échappe au témoignage de ses sens?
« Oui, si Dieu le juge utile, il peut révéler ce que la science ne peut apprendre. »
C’est par ces communications que l’homme puise, dans certaines limites, la connaissance de son passé et de sa destinée future.
Baprlt et matière.
21. La matière est-elle de toute éternité comme Dieu, ou bien a-t-elle été créée par lui dans un temps quelconque ?
« Dieu seul le sait. Cependant il est une chose que votre raison doit vous indiquer, c’est que Dieu, type d’amour et de charité, n’a jamais été inactif. Quelque éloigné que vous puissiez vous représenter le début de son action, pouvez-vous le comprendre une seconde dans l’oisiveté?»
22. On définit généralement la matière : ce qui a de l’étendue; ce qui peut faire impression sur nos sens; ce qui est impénétrable; ces définitions sont-elles exactes?
« A votre point de vue cela est exact, parce que vous ne parlez que d’après ce que vous connaissez ; mais la matière existe à des états qui vous sont inconnus; elle peut être, par exemple, tellement éthérée et subtile, quelle ne fasse aucune impression sur vos sens ; cependant c’est toujours de la matière, mais pour vous ce n’en serait pas. »
— Quelle définition pouvez-vous donner de la matière?
« La matière est le lien qui enchaîne l’esprit; c’est
l’instrument qui le sert, et sur lequel, en môme temps, il exerce son action. »
A ce point de vue on peut dire que la matière est l’agent, l’intermédiaire à l’aide duquel et sur lequel agit l'esprit.
