Les Esprits étant attirés vers les individus par
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leurs sympathies, le sont-ils également vers les réunions d’individus par des causes particulières?
« Les Esprits vont de préférence où sont leurs pareils ; là ils sont plus à leur aise, et plus sûrs d’être écoutés. L’homme attire à lui les Esprits en raison de ses tendances, qu’il soit seul ou qu’il forme un tout collectif, comme une société, une ville ou un peuple. Il y a donc des sociétés, des villes et des peuples qui sont assistés par des Esprits plus ou moins élevés selon le caractère et les passions qui y dominent. Les Esprits imparfaits s’éloignent de ceux qui les repoussent ; il en résulte que le perfectionnement moral des tous collectifs , comme celui des individus , tend à écarter les mauvais Esprits et à attirer les bons qui excitent et entretiennent le sentiment du bien dans les masses, comme d’autres peuvent y souffler les mauvaises passions. >
519. I .es agglomérations d’individus, comme les sociétés, les villes, les nations ont-elles leurs Esprits protecteurs spéciaux ?
« Oui, car ces réunions sont des individualités collectives qui marchent dans un but commun et qui ont besoin d’une direction supérieure. »
520. Les Esprits protecteurs des masses sont-ils d’une nature plus élevée que ceux qui s’attachent aux individus?
« Tout est relatif au degré d’avancement des masses comme des individus. »
521. Certains Esprits peuvent-ils aider au progrès des arts en protégeant ceux qui s’en occupent?
« Il y a des Esprits protecteurs spéciaux, et qui assistent ceux qui les invoquent quand ils les en jugent dignes ; mais que voulez-vous qu’ils fassent avec ceux qui croient
être ce qu’ils ne sont pas? ils ne font pas voir les aveugles ni entendre les sourds *
Les Anciens en avaient fait des divinités spéciales ; les Muses n’étaient autres que la personnification allégorique des Esprits protecteurs des sciences et des arts, comme ils désignaient sous * le nom de lares et de pénates les Esprits protecteurs de la famille. Chez les Modernes, les arts, les différentes industries, les villes, les contrées ont aussi leurs patrons protecteurs, qui ne sont autres que des Esprits supérieurs, mais sous d’autres noms.
Chaque homme ayant ses Esprits sympathiques, il en résulte que dans les tous collectifs la généralité des Esprits sympathiques est en rapport avec la généralité des individus; que les Esprits étrangers y sont attirés par l’identité des goûts et des pensées ; en un mot, que ces réunions, aussi bien que les individus, sont plus ou moins bien entourées, assistées, influencées selon la nature des pensées de la multitude.
Chez les peuples, les causes d’attraction des Esprits sont les mœurs, les habitudes, le caractère dominant, les lois surtout, parce que le caractère de la nation se reflète dans ses lois. Les hommes qui font régner la justice entre eux combattent l'influence des mauvais Esprits. Partout où les lois consacrent des choses injustes, contraires à l’humanité, les bons Esprits sont en minorité, et la masse des mauvais qui affluent entretient la nation dans ses idées et paralyse les bonnes influences partielles perdues dans la foule, comme un épi isolé au milieu des ronces. En étudiant les mœurs des peuples ou de toute réunion d’hommes, il est donc aisé de se faire une idée de la population occulte qui s’immisce dans leurs pensées et dans leurs actions.
Prenentlment*.
522. Le pressentiment est-il toujours un avertissement de l’Esprit protecteur ?
« Le pressentiment est le conseil intime et occulte d’un Esprit qui vous veut du bien. Il est aussi dans l’intuition du choix que l’on a fait; c’est la voix de l’instinct. L’Esprit, avant de s’incarner, a connaissance des princi-
pales phases de son existence, c’est-à-dire du genre d’épreuves dans lesquelles il s’engage; lorsque celles-ci ont un caraclère saillant, il en conserve une sorte d’impression dans son for intérieur, et cette impression, qui est la voix de l’instinct, se réveillant lorsque le moment approche, devient pressentiment.
523. Les pressentiments et la voix de l’instinct ont toujours quelque chose de vague ; que devons-nous faire dans l’incertitude?
« Quand tu es dans le vague, invoque ton bon Esprit, ou prie notre maître à tous, Dieu, qu’il t'envoie un de scs messagers , l'un de nous. »
524. Les avertissements de nos Esprits protecteurs ont-ils pour objet unique la conduite morale, ou bien aussi la conduite à tenir dans les choses de la vie privée?
« Tout ; ils essayent de vous faire vivre le mieux possible; mais souvent vous fermez l’oreille aux bons avertissements, et vous êtes malheureux par votre faute. »
Les Esprits protecteurs nous aident de leurs conseils par la voix de la conscience qu’ils font parler en nous; mais comme nous n’y attachons pas toujours l’importance nécessaire, ils nous en donnent de plus directs en se servant des personnes qui nous entourent. Que chacun examine les diverses circonstances heureuses ou malheureuses de sa vie, et il verra qu’en maintes occasions il a reçu des conseils dont il n’a pas toujours profité, et qui lui eussent épargné bien des désagréments s’il les eût écoulés.
Influence des Esprit* sur les événements de l« vie.
525. Les Esprits exercent-ils une influence sur les événements de la vie?
« Assurément, puisqu’ils te conseillent. »
— Exercent-ils cette influence autrement que par les pensées qu’ils suggèrent, c’est-à-dire ont-ils une action directe sur l’accomplissement des choses?
« Oui, mais ils n’agissent jamais en dehors des lois de la nature. »
Nous nous figurons à tort que l’action des Esprits ne doit se manifester que par des phénomènes extraordinaires ; nous voudrions qu’ils nous vinssent en aide par des miracles, et nous nous les représentons toujours armésd’une baguette magique. Il n’en est point ainsi ; voilà pourquoi leur intervention nous parait occulte, et ce qui*tc fait par leur concours nous semble tout naturel. Ainsi, par exemple, ils provoqueront la réunion de deux personnes qui paraîtront se rencontrer par hasard; ils inspireront â quelqu’un la pensée de passer par tel endroit; ils appelleront son attention sur tel point, si cela doit amener le résultat qu’ils veulent obtenir; de telle sorte que l'homme, ne croyant suivre que sa propre impulsion, conserve toujours son libre arbitre.
526. Les Esprits ayant une action sur la matière, peuvent-ils provoquer certains effets en vue de faire accomplir un événement? Par exemple, un homme doit périr : il monte à une échelle, l’échelle se brise et l’homme se tue ; sont-ce les Esprits qui ont fait briser l’échelle pour accomplir la destinée de cet homme?
« Il est bien vrai que les Esprits ont une action sur la matière, mais pour l'accomplissement des lois de la nature et non pour y déroger en faisant surgir à point nommé un événement inattendu et contraire à ces lois. Dans l’exemple que tu cites, l’échelle s’est rompue parce qu’elle était vermoulue, ou n’était pas assez forte pour supporter le poids de l’homme; s’il était dans la destinée de cet homme dé périr de cette manière, ils lui inspireront la pensée de monter à cette échelle qui devra se rompre sous son poids, et sa mort aura lieu par un effet naturel et sans qu’il soit besoin de faire un miracle pour cela. »
527. Prenons un autre exemple où l’état naturel de la matière ne soit pour riea; un homme doit périr par la foudre ; il se réfugie sous un arbre, la foudre éclate et il est tué. Les Esprits ont-ils pu provoquer la foudre et la diriger sur lui ?
a C’est encore la même chose. La foudre a éclaté sur cet arbre et à ce moment, parce qu’il était dans les lois de la nature qu’il en fût ainsi; elle n’a point été dirigée sur cet 'arbre parce que l’homme était dessous, mais il a été inspiré à l’homme la pensée de se réfugier sous un arbre sur lequel elle devait éclater; car l’arbre n’en aurait pas moins été frappé, que l’homme fût ou ne fût pas dessous. >
528. Un homme malintentionné lance sur quelqu’un un projectile qui l'effleure et ne l’atteint pas. Un Esprit bienveillant peut-il l’avoir détourné?
« Si l’individu ne doit pas être atteint, l’Esprit bienveillant lui inspirera la pensée de se détourner, ou bien il pourra éblouir son ennemi de manière à le faire mal viser ; car le projectile une fois lancé suit la ligne qu’il doit parcourir. »
529. Que doit-on penser des balles enchantées dont il est question dans certaines legendes, et qui atteignent fatalement un but?
« Pure imagination ; l’homme aime le merveilleux, et ne se contente pas des merveilles de la nature. ®
— Les Esprits qui dirigent les événements de la vie peuvent-ils être contrecarrés par des Esprits qui voudraient le contraire ?
« Ce que Dieu veut doit être; s’il y a retard ou empêchement, c’est par sa volonté. »
530. Les Esprits légers et moqueurs ne peuvent-ils susciler ces petits embarras qui viennent à la traverse de
nos projets et dérouter nos prévisions ; en un mot, sontils les auteurs de ce que l’on appelle vulgairement les
petites misères de la vie humaine?
« Ils se plaisent à ces tracasseries qui sont pour vous des épreuves afin d’exercer votre patience; mais ils se lassent quand ils voient qu’ils ne réussissent pas. Cependant il ne serait ni. juste, ni exact de les charger de tous vos mécomptes, dont vous-mêmes êtes les premiers artisans par votre étourderie ; car crois bien que si ta vaisselle se casse, c’est plutôt le fait de ta maladresse que celui des Esprits. »
— Les Esprits qui suscitent des tracasseries agissent-ils par suite d’une animosité personnelle, ou bien s’attaquentils au premier venu, sans motif déterminé, uniquement par malice?
« L’un et. l’autre ; quelquefois ce sont des ennemis que l’on s’est faits pendant cette vie ou dans une autre, et qui vous poursuivent; d’autres fois il n’y a pas de motifs. »
531. La malveillance des êtres qui nous ont fait du mal sur la terre s’éteint-elle avec leur vie corporelle ?
« Souvent ils reconnaissent leur injustice et le mal qu’ils ont fait; mais souvent aussi ils vous poursuivent de leur animosité si Dieu le permet pour continuer de vous éprouver.
— Peut-on y mettre un terme et par quel moyen?
« Oui, on peut prier pour eux, et en leur rendant le bien pour le mal, ils finissent par comprendre leurs torts; du reste, si l’on sait se mettre au-dessus de leurs machinations, ils cessent en voyant qu’ils n’y gagnent rien. »
L’expérience prouve que certains Esprits poursuivent leur vengeance d’une existence à l’autre, et que l’on expie ainsi tôt ou tard les torts que l’on peut avoir eus envers quelqu’un.
532. Les Esprits ont-ils le pouvoir de détourner les maux de dessus certaines personnes, et d’attirer sur elles la prospérité?
« Pas entièrement, car il est des maux qui sont dans les décrets de la Providence; mais ils amoindrissent vos douleurs en vous donnant la patience et la résignation.
« Sachez aussi qu’il dépend souvent de vous de détourner ces maux, ou tout au moins de les atténuer ; Dieu vous a donné l’intelligence pour vous en servir, et c’est en cela surtout que les Esprits vous viennent en aide en vous suggérant des pensées propices ; mais ils n’assistent que ceux qui savent s’assister eux-mêmes; c’est le sens de ces paroles : cherchez et vous trouverez, frappez et l’on vous ouvrira.
« Sachez bien encore que ce qui vous parait un mal n’est pas toujours un mal ; souvent un bien doit en sortir qui sera plus grand que le mal, et c’est ce que vous ne comprenez pas, parce que vous ne pensez qu’au moment présent ou à votre personne. »
533. Les Esprits peuvent-ils faire obtenir les dons de la fortune, si on les sollicite à cet effet?
« Quelquefois comme épreuve, mais souvent ils refusent, comme on refuse à un enfant qui fait une demande inconsidérée. »
— Sont-ce les bons ou les mauvais Esprits qui accordent ces faveurs?
« Les uns et les autres ; cela dépend de l’intention ; mais plus souvent ce sont les Esprits qui veulent vous entraîner au mal, et qui y trouvent un moyen facile dans les jouissances que procure la fortune. »
534. Lorsque des obstacles semblent venir fatalement s’opposer à nos projets, serait-ce par l’influence de quelque Esprit?
« Quelquefois les Esprits, d’aulres fois et le plus souvent c’est que vous vous y prenez mal. La position et le caractère influent beaucoup. Si vous vous obstinez dans une voie qui n’est pas la vôtre, les Esprits n’y sont pour rien ; c'est vous qui êtes votre piopre mauvais génie. » 535. Quand il nous arrive quelque chose d’heureux, est-ce notre Esprit protecteur que nous devons remercier?
« Remerciez surtout Dieu, sans la permission de qui rien ne se fait, puis les bons Esprits qui ont été ses agents. » <>
— Qu’arriverait-il si on négligeait de le remercier? t Ce qui arrive aux ingrats. »
*— Cependant il y a des gens qui ne prient ni ne remercient, et à qui tout réussit?
« Oui, mais il faut voir la fin ; ils payeront bieu cher ce bonheur passager qu’ils ne méritent pas, car plus ils auront reçu, plus ils auront à rendre. »
Action des Esprits sur les phénomènes de la nature.
536. Les grands phénomènes de la nature, ceux que l’on considère comme une perturbation des éléments, sont-ils dus à des causes fortuites , ou bien ont-ils tous un but providentiel?
« Tout a une raison d’être, et rien n’arrive sans la per* mission de Dieu. >
— Ces phénomènes ont-ils toujours l’homme pour objet?
« Quelquefois ils ont une raison d’être directe pour
l'homme, mais souvent aussi ils n’ont pas d’autre objet que le rétablissement de l’équilibre et de l’harmonie des forces physiques de la nature. »
— Mous concevons parfaitement que la volonté de Dieu soit la cause première, en cela comme en toutes
choses; mais comme nous savons que les Esprits ont une action sur la matière, et qu'ils sont les agents de la volonté de Dieu, nous demandons si certains d’entre eux n’exerceraient pas une influence sur les éléments pour les agiter, les calmer ou les diriger.
« Mais c’est évident; cela ne peut être autrement; Dieu ne se livre pas à une action directe sur la matière; il a ses agents dévoués à tous les degrés de l’échelle des mondes. »
537. La mythologie des Anciens est entièrement fondée sur les idées spirites, avec cette différence qu’ils regardaient les Esprits comme des divinités ; or ils nous représentent ces dieux ou ces Esprits avec des attributions spéciales; ainsi les uns étaient chargés des vents, d’autres de la foudre, d’autres de présider à la végétation, etc. ; cette croyance est-elle dénuée de fondement?
« Elle est si peu dénuée de fondement, qu’elle est encore bien au-dessous de la vérité. »
— Par la même raison il pourrait donc y avoir des Esprits habitant l’intérieur de la terre et présidant aux phénomènes géologiques?
« Ces Esprits n’habitent pas positivement la terre, mais ils président et dirigent selon leurs attributions. Un jour vous aurez l’explication de tous ces phénomènes et vous les comprendrez mieux. »
538. Les Esprits qui président aux phénomènes de la nature forment-ils une catégorie spéciale dans le monde spirite ; sont-ce des êtres à part ou des Esprits qui ont été incarnés comme nous ?
« Qui le seront ou qui l’ont été. »
— Ces Esprits appartiennent-ils aux ordres supérieurs ou inférieure de la hiérarchie spirite?
« C’est selon que leur rôle est plus ou moins matériel
ou intelligent; les uns commandent, les autres exécutent; ceux qui exécutent les choses matérielles sont toujours d’un ordre inférieur, chez les Esprits, comme chez les hommes. »
