‹ Philosophie zoologique, ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animauxChapitre 7 sur 88 · XV11J AVERTISSEMENT · texte numérisé non relu

XV11J AVERTISSEMENT

en plus l'organisation animale, transporter cçtte puissance dans l'intérieur même de çes êtres , et qu'à la fin > relie parvint à mettre cette. même puissance i la disposition de l'individu^, . . : / . i

Tels sont les sujets principaux que j'ai essayé d'établir et de développer dans cet ouvrage, . ] • i ri :.»,

Ainsi> oe>ilePhilosopfiie zoologique pré* sente les résultats de mes études sur les animaux, leurs caractères généraux et particuliers ) leur organisation, les causes de ses développemens et de sa diversité, et les facultés qu'ils en obtiennent; et pour la composier, j'ai fait usage des principaux matériaux que je rassembiois pour un ouvrage projeté sur les corps vi vans, sous le titre de Biologie; ouvrage qui, de ma part , restera sans exécution.

Les faits que je cite sont très-nombreux et positifs, et les conséquences que j'en ai déd uites m'on t paru j us tes e t nécessaires ; e n sorte que je suis persuadé qu'on les remplacera difficilement par tàe meilleures.

AVER XJ S SEME N T. xix

Cependant, quantité de considérations nouvelles exposéesdans, cet ouvrage, doi>vent naturellement , dès leur» première énonciation , prévenir défavorablement te lecteur, par le seul ascendant qu'ont toujours celles qui sont admises en général , sur de nouvelles qui tendent rà les S&irb rejeter. Or, comme ce pouvoir des idées anciennes sur celles qui paroissent pou* la première fois , favorise cette prévenu tion, surtout lorsqueile moindre intérêt y concourt} il en résulte que, quelques* difficultés qu'iVy ait àc, découvrir. deàr;vérité|ï nouvelles , en étudiant la nature , il s'eji trouve de plus grandes encore à les faire reconnoître r . . . ^

Ces difficultés, qui tiennent à differen tes causes, sont dans le fond plus avantageuses que nuisibles k< l'état des cônnoissances générales; car, par celte Rigueur r , qui rend difficile à faire Omettre comme vérités, les idées nouvelles que l'on présente , une mûltitude d'idées singulières, plus qij.

moins spécieuses, mais sans fondement,

Page 1