DE (.'ONANISME DANS LES DEUX SEXES

s'était introduit dans la vessie une très-grosse épingle. Ayant appliqué plusieurs fois la sonde avec beaucoup d’attention et de patience, Lamotle finit par sentir cette épingle très - distinctement. Il sondait pour la quatrième fois, quand le hasard fit qu'elle se trouva embarrassée dans les deux trous de la sonde ; voulant retirer celle-ci, et trouvant de la résistance, il porta le doigt dans le vagin et reconnut d'où elle venait. Des manoeuvres méthodiques lui permirent alors de faire une extraction qui d'abord lui avait paru impraticable.

D’autres fois des corps étrangers sont introduits dans le vagin et y sont retenus avec force, malgré l’ampleur et le peu de longueur de ce canal. Une femme vint consulter M. Dupuytren pour une incommodité qu’elle disait ressentir dans le conduit vu Ivo- utérin. Le toucher fil aisément reconnaître qu'il y avait dans cette partie un corps étranger dont on ne put d'abord déterminer la nature, la malade s'obstinant à ne fournir aucun renseignement à ce sujet; cependant, à force d’explorations , on parvint à reconnaître que ce corps présentait une large ouverture et une cavité profonde. Les parois tuméfiées du vagin, recouvrant les bords de l’espèce de vase qu’il recelait, empêchaient de pénétrer jusqu’à lui , et opposèrent une assez grande résistance à ce qu’on pût le saisir, le dégager, et l’extraire après l’avoir culbuté dans la cavité vaginale; enfin, on réussit, et on put connaître l’objet mystérieux de tant d’elîorts : c'était un pot à pommade qui avait été introduit par son fond , et au sujet duquel la malade balbutia plusieurs fables qui ne pouvaient avoir aucun crédit.

Il y a des pays, dans l’Orient, ou l’on a fait de l’onanisme, chez les femmes, un art tout particulier. On pense bien qu'il ne saurait nous convenir, en aucune façon ni sous quelque prétexte que ce soit, de donner Sur ce sujet des indications précises. D’autres, qui pouvaient être moins scrupuleux qne nous , ont reproduit des détails très-curieux fournis par des voyageurs plus ou moins véridiques. Les philosophes et les moralistes qui voudront méditer sur un pareil sujet trouveront des renseignements suffisants dans le Dictionnaire des sciences médicales , t. XXXI, p. 1 26 (article de MM. Fournieret Bégin).

Nous terminerons celte analyse de faits inqualifiables par les deux histoires suivantes :

<1 Un pâtre contracte, dès l’âge de quinze ans, l’habitude de la masturbation , et se livre à cct excès jusqu’il

se polluer sept à huit fois par jour. L'éjaculation devient si difficile qu'il se fatigue pendant une heure pour obtenir l’émission de quelques gouttes de sang. Arrivé à l’âge de vingt-six ans, sa main devient insuffisante; seulement elle entretenait la verge dans un priapisme habituel. Il imagine alors de se chatouiller l’intérieur de l’urètre avec une petite baguette de bois longue de six pouces, employant, chaque jour, plusieurs heures à cet exercice dans la solitude des montagnes où paissait son troupeau. Par cette titillation , continuée durant le cours de seize années, le canal de l’urètre devint intérieurement dur, calleux et insensible. La baguette devenue alors aussi impuissante que sa main, G. fut malheureux par le souvenir des jouissances qu’il avait perdues. Après plusieurs tentatives infructueuses pour les recouvrer, désespéré, il tire de sa poche un mauvais couteau, et s'incise le gland suivant la longueur de l’urètre. Cette opération , douloureuse pour tout autre , lui procure une sensation voluptueuse, suivie d’une éjaculation abondante. Enchanté de sa découverte , il répète son procédé chaque fois que scs besoins l’excitent. Lorsque, par la division des corps caverneux , le sang coulait en abondance , il savait arrêter l’hémorrhagie en faisant autour de la verge une ligature médiocrement serrée. Enfin, peut-être en mille reprises, il parvint à fendre sa verge en deux parties égales, depuis le méat urinaire jusqu'à l’origine du scrotum, très-près de la symphyse du pubis. Arrivé dans cet endroit, et ne pouvant pousser plus loin son incision, réduit à des privations nouvelles, il revient à l’usage d’une baguette plus courte que la première , l'insinue dans le reste du canal, et, titillant, à volonté, les orifices des conduits éjaculateurs, il provoquait aisément l’éjection de la semence. Il goûte ce plaisir pendant environ dix années. Au bout de ce long intervalle , il enfonce un jour sa baguette avec si peu d’attention et de ménagement , qu’elle échappe à ses doigts et tombe dans la vessie. Des douleurs atroces survinrent, des accidents graves se manifestèrent. Le malade se rendit à l'hôpital de Narbonne, où le chirurgien, surpris de rencontrer sur le même individu deux verges de grosseur ordinaire, toutes deux susceptibles d’érection, et, dans cet état, divergeant des deux côtés, voyant d'ailleurs, aux cicatrices , ainsi qu’aux callosités de la division , que celte conformation n’était point originelle , obligea le malade à lui faire l’histoire de sa vie , avec tous les détails que l’on vient de rap-

DE 1/ONAMSHfK DANS LES DEUX SEXES.

parler. Ce malheureux fût taillé, guérit de l'opération, mais mourut, trois mois après , d'un abcès dans la cavité droite de la poitrine , état phthisique évidemment amené par une masturbation continuée pendant près de quarante années, n (Richcraml, Éléments de phys.)

L'histoire suivante offre un exemple analogue à celui du pâtre de Narbonne. <« Un maître de pension des environs de Saumur en était venu, comme ce pâtre, jus* qu'à se titiller le canal de l’urètre , en y portant des corps étrangers. Il se servait particulièrement d’un fil de fer long de sept à huit pouces , dont il avait eu soin de recourber le bout en forme de crochet ou d'hameçon , vraisemblablement pour se procurer des jouissances plus vives. Un jour qu’il procédait à cette singulière manœuvre, et qu'il abandonnait sa main aux mouvements les plus désordonnés, il sentit tout-àcoup une vive douleur. Le canal était crevé dans sa partie membraneuse. Ce malheureux fît de nombreuses tentatives pour retirer ce long fil de fer; niais le crochet, qui s’était engagé dans les parties molles, rendit la chose absolument impossible. En proie à la souffrance et à la honte , il voulut à tout prix se délivrer. A cet effet, il arrondit la partie libre du fil de fer en forme d’anneau , se proposant de rendre ainsi la traction plus forte II tira, en effet, autant qu'il put, et au point de rompre l’anneau : le fer n’en resta pas moins en place. S’abandonnant alors au désespoir le plus affreux, il attendait la mort, lorsque l’excès de la douleur le décida enfin à appeler un chirurgien. Ce fut le docteur Fardeau, de Saumur.

« La verge était énormément tuméfiée, ainsi que la peau du scrotum : tous les tissus qui se trouvent au point d’insertion de la verge au pubis étaient également gonfles , chauds et douloureux. Le ventre commençait à se ballonner; il y avait suppression d’urine ; le visage était ronge, et l’œil visqueux; le cerveau commençait à se perdre ; le pouls était dur, fréquent et concentré. M. Fardeau saisit la portion libre du fil de fer, exerça sur elle de légères tractions, et acquit de suite la preuve que l’autre extrémité de ce fil était arretée par no obstacle insurmontable. Explorant alors les parties avec la plus grande attention, il ne fut pas peu surpris quand il reconnut, a n’en pouvoir douter, que le crochet était fîclié dans le bord interne de la tubérosité ischiatique. Une incision oblongue fut pratiquée en cet endroit; le crochet put cire saisi, et le fil de fer fut extrait par le périnée. Le malade éprouva

de suite un soulagement marque, et finit par se rétablir complètement. T)

M. Saraillé a fait connaître une observation du même genre que celle qu’on vient de lire. Le malade, qui avait cinquante ans , fit appeler ce chirurgien, le 18 octobre 1 8 1 3 , lui déclarant qu’il avait eu le malheur de laisser échapper, dans le canal de l'urètre, un carrelet à matelas long de quatre pouces, arec lequel il se masturbait depuis trois ans. Cet instrument avait disparu de scs doigts à l’instant qui précède l'éjaculation. 11 crut d’abord qu’il serait expulsé au moment où celle-ci s’opérerait, mais les choses ne se passèrent pas ainsi : l’aiguille avait été introduite dans l’urètre par le talon, et la pointe, dirigée en haut, s’était fixée près la racine de la verge.

Après huit jours de souffrance , pendant lesquels la présence de ce corps excitait des érections fréquentes, M. Lallcmand(dc la Salpétrière) parvint a l’extraire, au moyen d’une opération.

11 y a une autre espèce d’onanisme sur les effets duquel aucun auteur ne nous semble avoir fixé l’attention. C’est celui-là même dont parle la Bible , et qui attira la colère de Dieu sur le petit-fils de Jacob : Dix if que ergo Judas adOnan filium suitm : Ingredere ad itxorem fralris tui y et sociare illi , ut suscites se men f rat ri tuo. Jllesciensnon sibi nasci filios, introjens ad uxorem frat/is sut, semen r un débat in terram , ne liberi fralris nomine nascerentur. Et idcirc'o per cussit cum Dominas , qubd rem detestabilcm fa cercl.

C’est une chose assez commune, quoique détestable, que le péché d'Onan dans le lit conjugal. Les gens riches y sont poussés par la crainte d’avoir une famille plus nombreuse que ne le comporteraient l’aisance et le luxe dans lesquels ils désirent coulerde longs jours. Mais ce calcul d'égoïsme est bien mal entendu; car, en thèse générale, les nombreuses familles sont plus souvent des éléments de prospérité et de bonheur pour leurs chefs, que des causes de décadence et d’infortune. Combien citerait- on de riches héritiers qui n’aient point conservé, dans l’âge roftr, les traces de la mollesse dan* laquelle se sont passées leurs jeunes années, grâce à l’idolâtrie de leurs parents? Les grands hommes ont été rarement des fils uniques. Des filles, il n’en faut point parler, puisque, destinées à changer de nom , elles ne sauraient employer leur fortune à soutenir le lustre de la maison paternelle, et à perpé-

DK L'ONANISXK PANS I.K* DWI SKXfcS.

tuer l'honneur de la famille. Les pauvres ne font pas de ces sols calculs , et la vie n’en va pas plus mal pour eux. Ils vont droit leur chemin , ils se détournent peu des voies de la naturo. Aussi, qu'en advient-il ? C’est que, si la lignée est nombreuse , il est rare qu'elle ne contienne pas dans un membre ou dans l’autre les éléments certains d’une future illustration.

Je ne crois pus que les définitions des sacrements soient des articles de foi; voilà pourquoi j’oserai dire que je n'ai jamais vu sans étonnement les théologiens, dans la définition du mariage, après le ad us uni prolis suscipieudœ , qui est l’essence incontestable du sacrement, admettre comme une autre lin ce qu’ils appellent remedium concupiscentiœ . Si la concupiscence (i) est un penchant au vice, il faut corriger ce penchant, et ne pas y chercher un remède dans les moyens de le satisfaire, car rien n'est plus propre à enraciner les vices que d’obéir à leurs inspirations. Si c’est le désir naturel qui porte un sexe vers l'autre, il faut voir le but auquel tcud la satisfaction de ce désir, et ne rien faire pour l'annuler ou pour s’y soustraire , car c’est agir contre les lois établies par le Créateur de toutes choses, et pareille tentative ne se fait jamais avec une complète impunité.

Le mariage ne doit donc pas être établi comme un remède à la concupiscence. Il n’y a point de libertinage et d’abus de soi-iuémc qu’un pareil but ne fut susceptible d’autoriser. Les casuistes , qui l’ont pris pour base de leurs decisions, ont été amenés ainsi aux conséquences les plus indignes. Évidemment, si le sacrement est établi pour Satisfaire la concupiscence, il ne faut pas leur faire un crime d’avoir permis inter con juges quodibet tact us , quælibet osculn , et d’avoir conclu qu’il n’y a point de péché mortki. dans l’action de -virile membrum in os mulieris immittere . (Nous citons les expressions.)

H:\tons-nous de dire qu’une semblable doctrine n’est point admise , et que, dans la pratique , il n est point de pasteur qui se croie autorisé à excuser par aucune raison de semblables excès, dignes des époques les plus corrompues de l’histoire des peuples, et, par conséquent, peu conformes à la sagesse et à la pureté de b morale évangélique. Le péché d’Onan, sous quelque forme qu’il se produise , a toujours passé pour une chose détestable et excitant b colère divine, ainsi

<t) Omntpitctnee. Inclination aux plaisirs illicites et senau ds. ( Dkl. de t Acad. franc., 6- édit. )

qu’il est dit dans f Écriture : a Et iddrcà percussil eutn Du minus , quûd rem dcLcstabiUm faceret . »

Toutefois, comme oit le pense bien , nous ne cherchons pas nos motifs dans des arguments théologiques pour condamner nnc action que nous regardons coin rue funeste. Les lois de l’organisation uous en fournissent d’autres bien plus puissants, et surtout plus analogues à b spécialité de nos Lravaux. Voyons, en effet, ce qui se passe en un pareil acte dans lequel b nature est frustrée de prime abord de sa prérogative b plus essentielle. Quelles sont les pliases principales de l'acte générateur régulièrement accûtnjdi ?

I)u côté de l'homiue , tout est fini lorsque le fluide fécondant a été fourni par lui ; ses sens reprennent plus ou moins vite leur empire , un moment aboli; l'égarement passager dans lequel il avait été entraîné par les besoins génésiques se dissipe , ainsi que la tristesse et l’abattement qui, en avaient été b suite immédiate.

Mais du côté de 1a femme il n’en est pas de meme. Il a suffi d’un instant pour déterminer dans son organisation un ébranlement dont elle ressentira longtemps les conséquences inévitables. Eu effet, dans cet instant si court, l'utérus subit une stimulation des plus énergiques; il entre dans un nouveau genre de vie. Tout à l’heure il vivait pour son compte spécial, entretenant avec les autres orgaues peu de relations indispensables à l’économie générale; U ne retenait de sang artériel que celui qui était nécessaire à cette vie isolée et en quelque sorte monacale. Maintenant il est à l’œuvre , car le voilà qui appelle impérieusement à son aide le concours «les autres systèmes, et les autres systèmes n’aii roui garde de le laisser dans l’embarras: le sang se fraiera de nouvelles routes pour lui arriver en plus grande abondance ; le système nerveux viendra lui fournir une plus grande dose de sensibilité propre ; le système musculaire même se développera outre mesure dans le tissu de cet organe privilégié ; eu un mot, la nature rassemblera là toutes ses forces comme sur un théâtre où clic va accomplir son plus grand œuvre, l’œuvre d'une nouvelle création. La tiche est bborieusc, mais elle y a proportionné l'ébn de 1 utérus , et si , selon l’expression du poète , b semence est ardente et accuse une céleste origine,

Igoeiu est ifi» vigor et onUtfia origo

Seminibus.....

cet organe est maintenant animé , lui. aussi» d'un feu

DS iWi

DANS iJtS SCIIX SEVES.

divin, et st vigueur s'est montée an ton nécessaire.

Aussi , une fois lancé dans les voies de la génération, il atteindra son but en dépit de tous les obstacles. On pourra arrêter le développement de son produit en le lui arrachant pur une imprudence ou par un crime; luui* aucune puissance humaine ne saurait Icmpècher de créer ce produit, et de le parfaire toutes les fais que les conditions essentielles à l'acte générateur auront été observées à son égard.

Telles sont les modilkations fondamentales dont an seul organe, l'utérus, est le siège par suite de l’acte générateur, cjue si nous portions nos regards sur ce qui se passe du côté des ovaires, nous y trouverions des phénomènes non moins remarquables, nous y verrions les trompes utériues appliquer leur pavillon connue une bouche aspirante sur ces organes ovoïdes, solliciter réclusion et le détachement d'un œuf, et ti'abandonncr leur poursuite qu’apres en avoir obtenu l’objet pour le conduire dans le sein de l'utérus, ou nous venons de voir que tout s’était disposé h grands frais pour Y hébergement de ce précieux hôte.

Voyons maintenant quels sont les phénomènes qui se manifestent dans un acte générateur incomplet. Il faut mettre l’homme en dehors , car l’acte est toujours complet pour lui dès le moment qu’il y a émission de fluide fécondant. Nous devons donc considérer ici seulement ce qui se passe chez la femme. Nous y trouvons d'abord l'ébranlement nerveux qui est la cause du spasme qui la saisit toujours avec une énergie proportionnée à son tempérament particulier. Ce spasme n’est pas lu conséquence d une excitation du lluide séminal, car il précède quelquefois l'émission de ce lluide dans les actes complets , et de plus il a lieu par le simple effet d’un attouchement insolite provoqué par des organes autres que l’organe générateur du sexe opposé. Sans aucun doute aussi il y a application du pavillon de chaque trompe aux ovaires correspondants; il y a sollicitation au détachement d’un œuf, il y a enfin appel général de tous les iluides et provocation de tous les systèmes dont nous avons parlé ci-dessus il concourir à ce grand effort de la nature pour mettre en lumière une nouvelle création ; et quand tout est ainsi monté au ton convenable pour produire, quand tous les ressorts organiques ont été tendus au plus haut degré, on supprime touth-coup l'élément qui devait servir de point d’appui et de résistance , on fait agir tout cet ensemble des forces les plus précieuses de l'animalité dans le vide. C'est un

leurre dont la nature doit être mal satisfaite, et, nous l’avons dit plus haut , la nature souffre rarement qu’on se joue d’elle avec impunité.

Qu and vous abusez de votre estomac , que vous persistez à lui présenter des aliments qui ne lui conviennent pas, vous savez combien de maladies sont la conséquence d’uue pareille obstination : les inflammations chroniques, les gastralgies sont les plus ordinaires. Quand vous excitez outre mesure les fonctions du cerveau, quand vous ne savez pas combiner prudemment les exercices du corps avec ceux de l’intelligence , les travaux du cabinet avec les travaux mécaniques , la promenade avec le repos, vous avez à craindre une autre série d'incommodités et de maladies. Et vous voulez qu’il soit possible d’abuser impunément et tous les jours des organes générateurs! Ne comptez pas sur l’innocuité de semblables actes, ou plutôt soyez assuré que chaque provocation illusoire dans ses fins amassera dans les organes un nouveau ferment de destruction.

Ce que nous disons ici des effets d’un acte incomplet entre les deux sexes, il faut le dire également des excitations solitaires auxquelles la femme pourrait se livrer. Dans les uns comme dans les autres la première conséquence doit être la stérilité. Cet état de nullité provient alors ou delà perte successive de tous les œufs, qui, abandonnant l’ovaire les uns après les autres h la suite d’cxcitations réitérées, se perdent faute de fluide fécondant, ou bien de !a destruction des ovaires eux-mêmes, qui s’enflainmeiil et suppurent ou se changent en tumeurs cnkislécs , car il est rare de trouver ces organes sains chez les femmes qui ont abusé d’elles-mêmes ou souflert des abus dont nous venons de parler. Ce genre de maladies n’est pas celui qui a le plus occupe l’attention des pathologistes, c'est ce qui fait que la science n'est pas aussi riche en faits que pour une foule d'autres affections. Si les anatomistes qui poursuivent dans les autopsies la recherche des traces que la maladie laisse après la mort, avaient un peu plus souvent fixé leur attention sur les ovaires, ils les auraient certainement trouvés dans un état normal ou anormal, selon l’usage régulier on l'abus que le sujet en aurait pu faire. Nous fondons celte remarque sur les ovaires que nous nous sommes procurés pour nos travaux anatomiques. Nous avons éprouvé la plus grande difficulté à en rencontrer dans, un étal parfait de santé. Des vierges même (ce que Cuvier signale au moins une fois), et nous en*

de l’onakisitb dans les deux sexes.

tendons par vierges des femmes chez lesquelles la membrane hymen était parfaitement intacte et complète, nous ont présenté des ovaires pleins de kystes ou parsemés à leur surface de cicatrices plus ou moins nombreuses, provenant, nous n'en saurions douter, de la rupture d'autunt de vésicules de Graaf et de leur expulsion sans fécondation.

Nous n’oserons pas affirmer aussi pertinemment, d’après nos travaux, que le cancer de l'utérus est une conséquence directe de l’onanisme. Cependant, tous les auteurs qui ont écrit sur cette affection morbide en accusent franchement les excitations trop fréquentes de cet organe ; il faut donc reconnaître que l’onanisme

a quelque part dans la détermination de cette épouvantable maladie.

Nous bornons ici nos réflexions sur un pareil sujet. On doit en conclure , ce nous semble, qu’il y a toujours danger à s’écarter des voies de la nature en la trompant. Certes, nous ne voulons pas l'ignorer, la morale a des conditions d’origine bien plus élevées que les simples lois organiques , mais il n'en est pas moins remarquable de voir que la transgression de ses préceptes tourne toujours au détriment de l'organisation, et que le mépris ou l’abrutissement de la raison soit en quelque sorte fatalement puni par quelque désordre profond de la nature.