DE L IMAGINATION

utérines l’objection suivante. On a dit que l’ovule ne se détachant pas de l’ovaire au moment même de l’imprégnation, et son passage dans l’utérus ne s’opérant que dans les jours qui suivent cet acte , le sort du nouvel être pendant tout ce temps ne pouvait dépendre absolument de l’influence passagère d’une cause aussi fugitive qu’un mouvement de lame.

M. Dezeimeris a répondu à cette objection de la manière suivante : « Pour être apte, dit-il, à transporter l’ovule de l’ovaire à la matrice , la trompe doit rester, pendant tout le temps que s’opère ce transport, dans un état d’orgasme et d’érection ; la spongiosité , le gonflement , l’injection de son tissu , une fois arrivés à un certain degré, se maintiennent spontanément et se prolongent même pendant une durée bien plus considérable que celle qu’exige la fonction pour laquelle ces modifications ont eu lieu; mais dansées premiers instants, quand il n’y a encore dans la trompe qu’un spasme érectile qui n’existait pas quelques secondes auparavant, quand son orgasme n’est encore qu’un phénomène purement nerveux, qui peut s’éteindre sans laisser de traces, on conçoit qu’une émotion profonde , qu’une révolution dans le système nerveux général puisse faire cesser brusquement cet état, et dès lors la trompe étant impropre à accomplir sa fonction, l’œuf restera égaré dans un domicile autre que celui que lui destinait la nature. » Ce qui rend cette explication encore plus plausible, c’est qu’il n’y a peutêtre pas d’exemple de gestation extra-utérine chez les animaux.

Quand la fécondation est opérée, le nouvel individu reste pendant neuf mois sous l’influence de l’organisa-

lion de la mère ; il fait partie de cette organisation, et conséquemment toûtes les causes qui la modifient doivent agir également sur lui. La grossesse est une fonction de la femme, comme la digestion et les sécrétions diverses ; et s’il est vrai que les impressions morales puissent influer sur les unes, pourquoi n’influeraientelles pas aussi sur les autres. Si la composition du sang est altérée, est -il possible que le développement du foetus qui s’accroît dans le sein de la mère, à l’âide d’un pareil fluide , n’en éprouve point de modifications fâcheuses. Que de fois les impressions morales amènent des fausses couches, des avortements, en provoquant le détachement de l’oeuf. Ne doit -il pas arriver aussi souvent que ces mêmes impressions aient un moindre effet, et n’apportent qu’un trouble plus ou moins grand dans les parties qui le constituent. C’est là , sans aucun doute , la cause la plus fréquente des difformités du produit de la conception ; et dùt-on rapporter l’origine de toutes les monstruosités, comme le faitM. Geoffroy Saint-Hilaire, à des adhérences, à des brides du placenta, il n’en est pas moins très-probable que ces brides et ces adhérences peuvent se former par le fait de ces impressions morales dont nous parlons ici, tout aussi bien que par le fait des commotions extérieures.

Nous ne nous arrêterons point aux considérations anatomiques que l’on tire de l’absence de tout nerf destiné à servir les communications de la mère à l’enfant. L’argument est bon pour les solidistes exclusifs , mais il n’a pas une grande valeur aux yeux de ceux qui croient à la vitalité des humeurs. Anima omnis carnis in sanguine est , a dit l’Écriture, et, malgré le sentiment des solidistes, l’Écriture a raison. Si V cime , si

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la vie de toute chair est dans le sang, il n’est pas besoin d’avoir recours à des cordons nerveux pour expliquer l’action de la mère sur son enfant , dans le cas des impressions moi'ales.

Mais nous en avons assez dit sur un pai'eil sujet, qui se px'ète d aille ui'S très - difficilement à des recherches dix'ectes, ayant pour base l’observation.