I-HVSIOLOGIË UK LA PAItOLK

condition^ il en ferait des êtres pensants. Mais tioius atons ^u qu'il n'admet pas la nécessité du langage mitmque.

Nous résumerons m que nous avons dil au sujet de la Yaleur de récriture dans Téducâtion des sourds-muets dans ks conclusions suivantes :

Non-seulement le langage mimique est uécessaire, indisp«*nsable pour enseigner les élémentsMc l'écriture au soimKmuH; mais nous prétendons enœre que ce dernier tio saurait rtmi* prendre le sens d'un mot s'il n a pas préalablement fonuiilt^ m mot par des mouvements mimiques, en leur attachant le ma que le mot écrit représente.

Il est donc indispensable de conserver (mijmtrs le lan^affc mimique, aussi complet que pttssihle; car il est pour le !M)tirdmuet ce que la parole est au [*arlant, eVst-à-dire le seul in.^rti ment de la pensée.

Pour lun comme pour Faiitre^ récriture n'est qu'un aidemémoire et une traduction. Lorsque nous lisons, nous, [>ariaat§, nous apprécions sans doute le signe écrit par le^ veux ; loais nous le traduisons en langage physiologique ( parole ) ; mm parlons en lisant, et si nous ne parlions pas mentalement ntit haute voix (subjectivement ou objectivement), la vue seule serait impressionnée et le sens de récriture n'arriveriiit |Mi i rintelligence, 11 en est de même pour le sourd-muet. LVfriture impressionne ses yeux; mais cette impression est traduite par les mouvements mimiques qui correspondent au signe fait IjC muet parle, en lisant, son langage, comme nous, nous parlons te nôtre. S'il ne pouvait pas tradirire Térriture en liitgago mimique, le sens du mot écrit n arriverait pas à son inU'lligccice* C'est malheureusement ce qui a lieu dans le système d'enseignement actuel : en prétendrmt enseigner au sourd-nniet Véniture nationale sans Tintcrmédiaire ofilif/ê du langage des signes, on développe énormément la mémoire visuelle de ces malbeu-

rei«, mais on ne leur donne aucune idée ; car l'idée est dans le mouvement du langage, et là où il n'y a pas de langage il n'y a pas d'idée. Sans la parole, l'homme serait le premier des êtres sensibles ; mais il ne serait pas un être pensant.

De sorte que Ton pourrait, avec juste raison, appliquer à M. Blanchet lui-même les expressions sévères dont il s'est servi à l'égard de l'abbé de l'Épée : « C'est ainsi que l'abbé de l'Épée (lisez : M. Blanchet) ne donnant que des expressions et pas d'idées, ne faisait que des perroquets '. »

3"" Valeur de la parole enseignée aux sourds-muets. Depuis longtemps, même avant les travaux de l'abbé de l'Épée, on a essayé de rendre la parole aux sourds-muets ; et, bien que cette prétention puisse paraître étrange, on est quelquefois parvenu à la justifier. Pour comprendre ces heureux résultats, il est indispensable d'établir une distinction importante. Il est une catégorie de sourds-muets qui ont entendu et parlé dans leur enfance, et qui ont conservé le souvenir de quelques mots. Ces demi-sourds-muets, demi-sourds-demi-parlants, sourdsdemi-parlants, sourds-parlants, sont susceptibles d'apprendre la parole, et c'est un devoir de chercher à la leur rendre par tous les moyens possibles. C'est ce que l'on fait aujourd'hui dans la plupart des institutions de sourds-muets.

Mais il est une seconde catégorie, composé de sourds-muets qui n'ont, pour ainsi dire, jamais entendu ni jamais parlé *.

A ceux-ci, il est impossible d'enseigner la parole, et c'est une perte de temps regrettable que de chercher à la leur donner. Cependant, bon nombre d'instituteurs ne doutent pas que l'on ne puisse y arriver, et, à ce titre, ils n'établissent

* Loc. cit., p. 92.

' La surdité peut être réellement congénitale ; mais c'est rare. Le plus souvent elle survient» à la suite de quelque maladie, dans les premiers temps de rexislence.

HlYStOLOGlE DE Là l'ABOLE,

aucune dislinctiou entre les sourds des deux catfignries.

ff Pour Tune comme pour l'autre catégorie, dit M, Blanchel, nous posons en principe que tout sourd-muet intelligeru, dont la vue, r appareil \oeal et les nerfé sensitifs sont int.i*:U, est capable d'acquérir la faculté de la parole, et celle de lirp la parole sur les lèvres d'autrui \ n

Gomme nous Tavons démontn^, Fouïe est absolument iiifli^^ pensable pour apprendre et exécuter d'une manière ititeiligente les mouvements de la parole ; elle est le sens initiateur^ iVhrateur et excitateur de la parole, Or^ comment suppléer à ce sens indispensable quand on veut enseigner là parole aux soafdsmuets? M. Bîancbel va nous le dire. Nous examinerons, avee lui, les moyens qu*il préconise pour enseigner la lecture sur le» lèvres et Tarticulation de la parole.

1* Lecture stir les lèvres, — ^ « La lecture sur les lëvreâ, dit M, Blanchet, consiste à fixer raltention sur le^ niouvemenisde la bouche, de la langue, les contractions de la face, le jeu Ae la physionomie, afin de pouvoir saisir les lettres^ \m nwts qu'on articule et le smis qu'on y attache. Cette fimiUé s'acquiert /m mutation et pm* habitude; T élève l'apprend presque de luimôme, après en avoir reçu les premiers principes, Ueaucoufi de sourds et de sourds-muets la possèdent mns avoir rem aucimi notion à ce st4jet ^, ji

Voyez-vous des sourds-muets, qui n'ont jamais entendu parler, qui n'ont pas la moindre notion de ce que c*est qu'un son, et qui cependant possèdent la faculté de lire sur vos lèvres? De pareilles assertions ne se Tofutent pas; mais poursuivonfï : a L'habitude» dit M, Blanchetj développe celte faculté au jiniat que certaines personnes parviennent, à Taîde de eo moyen, à

< Lot. clL, » Lac, cit.

suivre une conversation presque avec la môme facilité, la même rapidité que s'ils percevaient par Toreille les sons articulés *. »

De sorte que, par un don spécial, les sourds-muets parviennent très-facilement à faire ce qui est presque impossible pour nous, parlants, avec le secours de Touïe et de la parole.

Nous pouvons, il est vrai, saisir la forme de certains mots, de certaines lettres ; mais, parmi ces dernières, il en est un grand nombre qui se forment si loin dans Tintérieur de la bouche et des fosses nasales, que le mécanisme de leur formation échappe complètement à nos yeux. Il en est d'autres, telles que le F et le V, qui sont formées par le mouvement des mêmes parties, et qui ne se distinguent que par le phénomène sonore qui les accompagne. Or, je le demande, comment fera-t-il, le sourd-muet, lui qui n'entend pas, comment fera-t-il pour apprécier ce phénomène sonore ? Comment fera-t-il encore pour distinguer les voyelles, qui ne se distinguent entre elles que par des timbres différents? Ces arguments si simples devraient suffire à eux seuls pour détourner M. Blanchet de la fausse voie dans laquelle il est entré; mais M. Blanchet est médecin, il est par conséquent plus ou moins physiologiste ; c'est au physiologiste que nous allons nous adresser.

Vous dites que le sourd-muet peut apprendre la lecture sur les lèvres. Or, qu'est-ce que la lecture sur les lèvres pour un sourd-muet? Ce ne peut être la parole, puisqu'il n'entend pas; la parole ne mérite ce nom qu'autant qu'elle impressionne le sens de l'ouïe; si elle n'impressionne] que le sens de la vue, elle n'est plus un langage phonétique ^ mais un langage mimique. Le sourd-muet devine le sens des mots non par Vomey mais par la vue\ par conséquent, la lecture sur les lèvres est pour lui un véritable langage des signes mélhodiqites

* Loc. eU.f p. 71,

l'HVSIOLOGIE DE LA PAROLE.

qui correspondent littéralcnmii aux sigmu parler* Cette mw^*quence est forcée : les sourds-muets entendeul ou fi'çntfndeni pas ; slîs entendent, nous n'avons rîcn à dirci mais slk n'm* tendent pas, les mouvements de la parole ne peuvent Hrt pour eux que des signes mimiques; et comme ces signes corre^pcHi" deni exactement h ceux de la parole, qui sont arlntruirti^ fmvenlioîmels^ méthodiques, il s'en suit que les sifjnes mimiffuet eux-miïnies sont arbitrahx'S^ conventionné h, méthodique ; et sont des signes onfm qui doivent, diaprés M. Blanchet luimême, faire du sourd-rauet un simple perroquet *.

Mais il ne suffit pas de mettre M, Dlanchet en contradiction flagrante avec lui-même; il s'agit, avant tout, delà vie intellpc* tiielle et morale de vingt mîJJe citoyens français, et si le mtëme est bon, malgré les distractions de ses défenseurs, doui nous empresserons de le reconnaître.

Mais non ; le langage parlé est essentiellement eonsuiue par des accidents sonores qui, pour la plupart, ne peuvent ^tre sppréciés que par le sens de louïe; les mouvements qui aecomjï^ gneut la parole sont des mouvements si rapides, si déliés^ à complexes, que le sens de la vue ne saurait les apprécier suffisamment» L'ouïe seule peut juger en pareille matière, et ce D*e4 pa&en saisissant Timage isolée de ces divers mouvement^^ mm eu percevant leur ensemble, c'est-à-dire le son qu'ils pitidtiiieiil*

La vue est incapable décompter les vibrations de deux corte différentes clounant un son, mais Touïe parvient h délermijiCT la valeur do ces sous et à dire s'ils sont formés par SUO ou êW vibrations.

L'onïe est le sens appréciateur des mouYements qtii édiap* peut au sens de la vue. C'est donc une erreur de penser que le sourd-muet peut apprécier avec ses yeux des mouvements qu*

* Voir p. 782»

AmACÈTÈOmB IK UL «rSIOfigC» IC LA PjUlOi£, 719

l'ouïe saut peut juser. â qodqQeibîs la lonae on le ment des parties do tiiTaa wcal sMft aâs«i appmsaUes fom nous permetlre de saisir la farmatioB de quelques mots, lephis souvent cette iamiatkm édiappe aux inieslipatiops les plus minutieuses.

Nous ooodu(His de là que l'ensnenement de la lecture sur les lèvres est une perte de temps qu aucun a^anti^ ne jus^ tifie ; car nom a£SnnoQS sur des preuves, qu'on n^arrivera jamais à ce résultat que, le véritable sourd-muet saisisse swr nos lèvres une conTersation suivie.

Après quelques annéesd'étude ^ de soins in£itigaMes U arrivera peut-^tre i deviner quelques mots que vous lui prononcerez très lentement et qu*il aura préalablement appris ; mais ces petits tours de force ne constituent pour le pauvre sourdmuet ni un langage, ni un moyen de communication avec ses semblables.

Si on persiste à \oulmr enseigner cette lecture, on ne doit pas oublier que les mouvements de la bouche sont, pour le sourd-muet, des siynes méthodiques calqués sur les signes méthodiques de la parole, et, dès lors nous insistons pour que Ton fasse exécuter les mouv^nents mimiques par des parties plus appréciables à la vue que ne le sont les parties àtuées dans la bouche.

Qu'on transporte en d'autres termes les signes exécutés par le tuyau vocal dans les membres supérieurs, et Ton aura ainsi un système complet de signes méthodiques que les partisans du nouveau système d'enseignement ne récuseront pas, puisque c'est celui qu'ils suivent, sans s'en douter néanmoins, en prétendant enseigner la langue nationale par la lecture sttr les lèvres.

2° Articulation de la parole.— ^ous croyons avoir suffisamment démontré (page 627) que tous les mouvements intelliqetits

800 PHYSIOLOGIE TiK LA rÂROLE.

que nous faisons sont^toujourâ dirigés, dans l^ur exécution, par le sens spécial auquel ces raouvcmeiits s adrcïîsenl dans lewr ensemble. Les mouvements de la jjarole sont uécessaireEicrit dirigés, dans leur exucutionj par le sens de l'ouïe ; nous aiwîo.i vu en outre que ce sens joue le rôle indispensable de sem inilîateur et excitateur. Or, comment le sourd-muet paniendra-y

. apprendre, à diriger, à exécuter les mouvements de la pâr(de«

*à en cunserver le souvenir. — Appuyé sur la physiologie, tiou?

répondons hardiment qu'il n'y parviendra pas. Mals^ M* Blaucliet

n'est pas embarrassé pour si peu, et il prétend au roûtraiir

jue tx renseignement de la parole esi un art faeik, ' » Le? 'moyens qu*il indique sontj il est vrai, très-faciles à employer; mais la puérilité même de ces moyens montre combien e^t peu solide la base surJa quelle M. Blancheta étayé sa théorie. Vmt lui, le sens du tact peut parfaitement remplacer le sens de taa'tf dans rapprécialion des mouvements qui produisent le sonnet, dès lors, il imagine, pour perfectionner le tact i\m sourife* muets, de leur faire apprécier avec la main le mouvement vibratoire des tuyaux d'orgues. Malheureusement le sens èi tact est soumis à de terribles éventualités : « L*n individu qui aura les mains calleuses, dit M, Blauchet, ou couvertes d engelures, ou d'aflections cutanées, ou qui sera atteint dené\roàes, pourra momentanément être privé de cette faculté (faculté lactile); mais souvent, a Taide de soins, il lui sera pusiible lIl' recouvrer la délicatesse du tact qu'd avait perdue*

Il faut noter aussi le degré de température du rnUieu ùhM fait l'observation. Nos expériences ont déraoniré que le tact commence ii s'affaiblir au-dessous de 10 et 12 d6gti5S centigrades et au-dessus de 18 et 20 degrés \

* Lot, cir, p. 77.

' im. dL, p. SSL

Que penser d'un enseignement dont l'efficacité repose sur 'absence ou la présence d'une engelure et sur les degrés de la température?

Mais en admettant que la délicatesse du tact soit excessive, il ne s'ensuit pas que le sourd-muet soit en état de distinguer, par le toucher, un son d'yn autre son ; il appréciera plus ou moins bien l'intensité du mouvement vibratoire, mais pas autre chose. Si M. Blanchet veut en faire l'ëîxpérience, qu'il se bouche les oreilles; qu'il applique ensuite ses doigts sur la caisse d'une contre-basse, pendant que l'artiste fait résonner mélodieusement les cordes avec son archet, et il s'assurera par lui-même qpie si ses doigts reçoivent l'impression des mouvements vibratoires, ils ne sont pas capables néanmoins de juger de la valeur des sons qui correspondent à ces vibrations. En d'autres termes il n'entendra pas, avec le bout de ses doigts, l'air que joue le musicien.

En appliquant sa main sur le larynx pour apprécier le mouvement vibratoire de l'organe, le sourd-muet percevra, il est vrai, un mouvement, mais un mouvement mal défini et incapable de lui faire distinguer un son d'un autre son ; et en admettant que cette distinction puisse être établie, comment garderait-il la mémoire de l'impression du mouvement équi- Talente à la mémoire des mots ?

Nous n'insistons pas davantage.

Le sens du tact ne peut suppléer en aucun cas le sens de Touïe comme sens initiateur, éducateur, excitateur de la parole ; par conséquent, l'enseignement de la parole au sourdmuet, par l'intermédiaire de ce sens, n'est pas possible : c'est un rêve enfanté par l'imagination incomplètement éclairée par la raison physiologique.

Avant dé poser les conclusions générales de l'étude que l'on vient de lire, nous désirons répondre à une objection

Fournie. — PhysioL

HiVSlOLOGlË DE hk rAROLE-

sera probablement adressée : Vous critiquez sévèrenienl» mm dira-t-on, le système d'enseignement actuellemeût adopté ism la plupart de^s institutions I Vous ne pouvez pas nier cependnil les résultats obtenus; vous ne pouvez pas nier qu on arrive pir ce système à développer la pensée des sourds-muets et à leur enseigner l'écriture, Yoire même la parole et la lecture sur les lèvres I

Je ne nie rien de tout cela ; mais il faut distinguer ;

Bien que privé du sens de Touïe» le sourd-muet possède comifie nous une intelli^once : à ce point de vue, il e^i notre ég&l Mais de ce que rintelligence ne peut pas se manifester chex lui par la parole, il ne s'ensuit pas qu*elle reste inacUve; dit cherche au contraire à se développer, à se montrer de millfi manières, et elle arrive à se créer un langage infï^rieur au nôtre, il est vrai, mais capable de servir d'instrument aui opérations élémentaires de la pensée. Dès lors, il suffit qu'on exerce cette intelligence par n'importe quel procéda* pour la voir profiter, plus ou moins, du bénéûce de réducalion*

Quoi qu'on fasse, et en dépit de toutes les prohibitians, de toutes les corrections, le sourd-muet pense avec son des signes naturels, et c'est en traduisant dans son tout ce qu*on prétend lui enseigner directement, récrilorç ptf exemple, qu'il parvient à comprendre, à saisir, malgré ^ maîtres, le véritable sens des choses.

L'écriture est pour Tintelligence du sourd-muet Teiercioete plus salutaire ; car, en passant par traduction dans son lang^E® naturel, le signe écrit lui donne rapidement les notions l^ plu* variéeg. Ceci explique pourquoi Ton réussit toujours dansT'^ ducatîon d\m sourd -muet j pourvu qu on lui enseigne Téeriture. Quant à ces petits prodiges que Ton exhibe dans t*^ séances publiques annuelles, dans le but de montrer que V^

ItopPH

parvient aujourd'hui à enseigner la parole aux sourds-muets, nous savons ce qu'il faut en penser.

Cette parole, judicieusement appelée parole morte y n'est, le plus souvent, qu'un tour de force phonétique : le sourd-muet associe, après un long usage, certains mouvements du tuyau vocal, dont il a à peine conscience, à un setis déterminé; mais son vocabulaire, ainsi formé, reste nécessairement très-circonscrit. En entendant articuler quelques sons par un sourdmuet, nous ne pouvons pas nous empêcher de penser à ces personnes qui ont essayé d'apprendre une langue étrangère, et qui, sans y être parvenues, ont conservé néanmoins le souvenir de quelques locutions familières, tel que : do y ou speak english? — i understend? — how do y ou do? Mais il y a cette différence, entre les personnes dont nous parlons et le sourdmuet, que, les premières peuvent arriver, avec de la patience, à parler la langue étrangère qu'elles étudient ; tandis que le sourd-muet, nous avons dit pourquoi, n'arrivera jamais à parler notre langue. Il peut arriver à comprendre la langue française par l'intermédiaire obligé du langage des signes et de récriture ; mais il ne parviendra jamais à parler le français.

La parole ne peut être pour le sourd-muet qu'une traduction de son langage mimique ; jamais elle n'est pour lui ce qu'elle est pour nous : un phénomène sonore voulu par l'intelligence, dirigé, retenu et transmis à l'intelligence par l'intermédiaire du sens de l'ouïe.

Il est donc nécessaire, puisque la parole pour le sourd-muet n'est qu'une traduction, de développer d'abord la langue-mère de cette traduction, c'est-à-dire le langage mimique; car on ne peut traduire que ce qui existe déjà.

En employant les divers moyens que nous venons de passer en revue, l'instituteur exerce, il est vrai, l'intelligence du sourdjnuet ; mais cet exercice est bien loin de donner les résultats

qu'il pourrait donner s'il était mieux compris. Dans le système d'enseignement actuellement adopté, on fournit au sourd-muet les moyens de développer son intelligence ; mais on diminue singulièrement leur utilité, en soumettant leur emploi à une réglementation, à un procédé qui reposent sur un principe faux.

En voyant le sourd-muet écrire plus ou moins bien notre langue et la comprendre, nous sommes rempli d'admiration ; mais ce qui nous étonne encore davantage ce sont les efforts, rintelligence et la ténacité qu'il a dû déployer pour arriver, malgré ses maîtres, à d'aussi beaux résultats.

Conclusions. — 1° L'opération la plus élémentaire de l'esprit humain est un acte rendu sensible par des mouvements dirigés dans leur exécution par un de nos cinq sens.

2** Ces mouvements voulus et dirigés par un sens spécial constituent les éléments du langage.

S*" Tout langage doit être constitué par le mouvement de nos organes, et être en rapport direct avec notre intelligence.

4" Tout signe placé en dehors de nous ne peut être, en aucune manière, un lanfjatje : le signe extérieur impressionne un (Je nos sens, et rintelligence subit cette impression. Dans le langage , l'intelligence ne subit pas seulement une impression : elle est active; elle veut et elle traduit sa volition par un mouvement déterminé.

5** Il n'y a que deux langages correspondant chacun à un ordre de mouvements différents : le langage mimique et le langage phonétique.

6° L'exercice de la pensée humaine n'est pas possible en dehors de ces deux langages.

7" Le développement de l'intelligence, considéré d'une ma-

nière générale, est toujours en rapport avec le développement, la richesse et la perfection du langage.

8° Chez le sourd-muet, Tintelligence ne peut se développer qu'avec le secours du langage mimique; tous les efforts doivent tendre à compléter, à enrichir, à perfectionner ce langage.

9^* L'éducation du sourd-muet doit se faire d'après les mêmes principes qui sont adoptés vis-à-vis de l'entendant-parlant. De bonne heure, on doit lui enseigner sa langue naturelle (mimique) comme on enseigne la parole à l'entendant; puis, comme on le fait encore pour l'entendant, on doit lui apprendre à représenter les mouvements élémentaires de sa mimique par un signe écrit qui aura même forme, même valeur que le signe écrit du parlant. De cette manière, l'écriture étant la traduction exacte du langage mimique et du langage phonétique, il arrivera que le sourd-muet et le parlant se comprendront toujours par l'écriture.

10*" Loin d'abandonner les signes mimiques naturels ou méthodiques, il faut, au contraire, perfectionner, compléter ces signes ; car on ne doit pas oublier que le sourd-muet ne peut traduire en signe écrit que ce qu'il possède dans son langage.

H*" L'écriture ne constitue pas un langage, c'est la représentation visuelle d'un langage ; son existence suppose toujours un langage physiologique préexistant; par conséquent, la signification de l'écriture ne peut arriver à l'intelligence qu'en passant par traduction dans le langage physiologique. En effet, lire^ c'est parler notre écriture. Si nous ne parlions pas mewtalement ou à haute voix, le sens de la vue serait impressionné ; mais la signification de l'écriture n'arriverait pas à l'intelligence. Malheureusement, on n'a pas compris cela dans le système d'enseignement actuel. Le sourd-muet retient la forme du signe écrit; mais comme on lui refuse le langage mimique

qui lui tient lieu de la parole, la signification de l'écriture n*arrive pas à son intelligence. Cependant, beaucoup d'entre eiii arrivent à écrire ; mais, c'est malgré leurs mattres, et en se servant du langage mimique.

12® Les instituteurs imprudents qui, par des moyens coercitifs barbares, empêchent le sourd-muet de traduire sa pensée avec le secours du langage des signes, devraient être condamnés à ne jamais prononcer une parole; ils verraient ainsi par eux-mêmes ce que c'est que d'être privé du langage physiologique.

13* Contrairement à ce que Ton professe aujourd'hui, renseignement de la lecture sur les lèvres et de l'articulation de la parole doit être considéré comme un enseignement de Ittxe^ insignifiant par lui-même^ et ne devant attirer l'attention de l'instituteur qu'après qu'il aura suffisamment développé Tinlelligence du sourd-muet par le langage des signes et que, parrintermédiaire de ce dernier, il lui aura enseigné l'écriture. Après avoir obtenu ces résultats indispensables, but^suprême de imW enseignement, il pourra, s'il a du temps à perdre, exercer le sourd-muet à deviner le sens de la parole par la lecture sur les lèvres et, en même temps, à articuler quelques sons*.

14° L'enseignement de la lecture sur les lèvres et de la parole équivaut à l'enseignement d'une langue étrangère. En effet, pour le sourd-muet, les mouvements de la bouche sont des sigîies méthodiques qu'il traduit, en son langage, corame nous, nous traduisons dans le nôtre, les signes de la langue espagnole par exemple.

Mais, de même qu'avant d'apprendre par traduction une langue étrangère, nous commençons par apprendre la nôtre et

* Nous parlons, bien entendu, des sourds-muets qui n'ont jamais park ni entendu dans les premières années de la vie.

APPUCàTIONS DE Là PHYSIOLOGIE DE LA PAROLE* 807

à l'écrire; de même, il est nécessaire que le sourd-muet apprenne d'abord son langage mimique et l'écriture; puis, si on le désire, il pourra traduire les signes méthodiques, exécutés par le tuyau vocal, en son langage naturel. Mais, l'on ne doit pas oublier que les signes méthodiques du tuyau vocal sont difficiles à saisir; et qu'ils sont privés, pour le sourd-muet, du caractère important qui permet à Yentendant de les distinguer, c'est-à-dire du phénomène sonore qui les accompagne.