SUR LB SYSTÈME SBNSIBLE. XIX

VOS oreilles; ces deux fenctioiis de la vie extërîenre cessent aussitôt pour vous : votre peroption n'a plus lieu; vous n'en conaervez que le souvenir.

Le mot perception s'applique principalement à la forme, à la figure, à la solidité, à retendue, à Fespace, au temps, au repos, au mou* vement, à l'action, etc. Non-seulement ces idées nous frappent et nous affectent; mais nous avons la conviction qu'elles arrivent et se suocèdent avec un certain ordre dans notre en* tendement. Nous les voyons se développer, s'éteindre, renaître pour s'évanouir encore.

Notre âme perçoit la moralité d'une action comme l'œil perçoit la lumière, comme l'oreille perçoit les sons , etc. L'impression des objets moraux ^ est donc aussi positive que celle des rayons solaires. L'esprit s'applique à tout; il perçoit des signes, il perçoit des rapports, il perçoit des images, il perçoit des jugemens. De tous les êtres animés par le Créateur, rhonune est celui qui exerce le plus de pouvoir sur ses idées.

Charles Bonnet regarde la perception comme l'effet de la réaction de l'âme sur les objets, quand ces objets ont affecté nos sens. Cette vue de l'esprit est très -véritable, quoi qu'en disent les adversaires de cette opinion : car l'âme est certainement active dans le phéno-^ mène dont il s'agit; et l'effet qui dérive de sa