EXAMEN DES COÏTS ET THÉOLOGIE CATHOLIQUE

Zacchias combat ici Sanchez au point de vue de l'expérience médicale. « Il n’est pas vrai, comme le prétend Sanchez, que la génération ne soit empêchée dans aucun mode de coît, pourvu que le coït ait lieu dans le vase naturel. L'opinion générale des médecins est que toute déviation du mode naturel peut empêcher totalement ou partiellement la conception, en empêchant tout rapprochement des organes, ou en resserrant le col de l'utérus, ou en le déplaçant, ou en empêchant le membre viril d émettre sa semence en lieu opportun. En tout cas, il est certain que le plus souvent le changement de position entrave la génération et nuit grandement à la santé. »

Et Zacchias ajoute®

« Mais la lascivité humaine va si loin que, ne tenant aucun compte de la santé, non contente des plaisirs que la nature a mélés à l'acte sexuel, elle en a cherché malicieusement de plus grands, de telle sorte qu’elle ne s’est bornée à un ou deux modes qu’a peut-être pu dicter la nature, mais qu'elle en a inventé d'innombrables, qu'il vaut mieux laisser dans l’ombre du silence que de les découvrir à notre souveraine honte. »

C'est ainsi que Cyrène la prostituée en comptait douze ce qui la fit appeler Dodecamechanos, et que cette Eléphantis dont parle Suidas décrivait ces mille figures et formes d’accouplement dont Tibère ornait son alcôve, afin d’avoir toujours, dit Suétone, des modèles présents pour les postures, qu’il ordonnait de prendre. Elles sont si nombreuses, dit Martial, que le débauché le plus achevé s’y perd : |

« Sunt illic veneris novæ figuræ Quales perditus audiat futuor. »

« Plût à Dieu que nous n’ayons pas autant de difficultés aujourd’hui qu'autrefois à exposer « quibus verbis concumbat quisque, modis quot ».

La position de côté, sans nuire à Îa santé, empêche tout à fait la conception, cn rendant très difficile la réception du sperme par la femme,

La position où les époux sont tous deux debout empêche la conception et est très nuisible à la santé, parce qu’elle fatigue beaucoun l’homme et dispose le corps à des te articulaires.

L'accouplement qui a lieu, l’un des époux assis, ou tous deux, est laborieux et contraire à la conception.

Le plus opposé à la génération et le plus nuisible à la santé de l’homme est celui où la femme est incube et l’homme succube.

Ces observations de Zacchias étaient de nature à modifier le jugement porté par les canomsies et les casuistes sur tel ou tel cas partieulier ; mais elles laissaient intact le principe général posé par saint Thomas, que le changement de position, s’il n'est pas faute mortelle en soi, peut le devenir comme signe d'une concupiscence et d’un dérèglement mortellement grave, d’une tendance à la bestialité et à la sodomie. Zacchias et tous les théologiens avec lui étaient d'accord que ce changement pouvait être sans péché dans les cas où il état légitimé par une juste cause, telle que la maladie, une trop grande obésité, ou la crainte d'avortement. :

Quant au danger, dans certaines positions, de répandre la semence hors du vase naturel Zacchias en faisait assez bon marché, partageant l'avis des médecins qu’une $eule parcelle de cette semence suffisait pour la fécondation.