B29 NE EE DEN CA RESSES UN

Quant la femme se tient sur ses mains ét ses pieds eomme un quadrupède, ct que son amant la monte commie wn taureau, céla s'appelle l'union de la vache.

Dans cette position, on peut faire sur le dos toutes mignardises qui se font ordinairement sur le devant du “#rps.

L'homme peut aussi saisir avec sa main droite Îles seins et avec «a main gauche titiller le clitoris, tandis qu'il meut sop linga dans le vagin, ce qui double la vo-

tuenses. Ainsi dans . Ÿ : #urt ec le Diable”, de Pompeyo net, tous

isons DE L'HYPOSTASE FÉMININE DE lan EH. — Il est véritable Dieu du monoféisme, il n’a ni compétiteur ni femme. » | f résulte des études exégétiques de M. Ch. Clermont Ganneau Re vue critique, 12 janvier 1880) que lahweh, le dieu des Isrôélites, aurait er, avant la captivité de Babyione, son hypostase féminine, de la ‘acme façon queles autres dieux sémites. Cette hypostase est la Rouäh ison souffle), qui, à cette époque, était considérée comme un être “autonome, corporel même. Cet auteur estime que dans un grandi nouibre de«passages bibliques où apparaît la Rouach, le texte poruait primitivement une mention directe de la parèdre femelle de lanweb,py= rèdre dont le nom aëété systématiquement supprimé. Il croit que celte déesse, forme palestinienne d’Astarté-Anata, . a été connue sous Île nom de Qodech ou Qaäech. Cet esprit féminin de Iahweh était donc son émanation immédiate, de même que la Tanit de Carthage était celle de Baal-Hammon. L'auteur assimile la Rouach, issue de la bou- æhe et des narines de lahweh, à l’Athénée sortie, de la tête de Zeus, et à fxe sa forme d’après les indications bibliques. Cette forme doit être à la fois anthropomorphe et ornithomorphe. L'oiseau, sous l’aspect d’un épervier, d’une chouette ou d'une colombe, rappelle la forme d'abord et ensuite les attributs de la déesse ; il permet aussi d’établir un rapport entre l’Athénée et ses prototypes orientaux.i. Cette théorie vient donc expliquer la formation de l’Esprit-Saint et celle de la Vierge dans la pensée isisélite. Le Saint-Esprit (Rauach- Bodech). sous forme de bl:nche colomue, ne fut que la représentation plestique de la mère dans lx trinité: ét la Vierge ne serait à son tour qu'un daublot anthroromorpnhicua..

ts;

lupté de la femme ainsi caressée et peut hâter son . spasme de manière à le faire coïncider avec celui de l'homme.

C'est la position où la matrice est la mieux située pour la conception, car alors son fond est plus bas que son orifice. C’est la plus naturelle et la moins voluptueuse, car leclitoris n’est point touché, à moins qu'on y porte la main.

Rien de plus exact.

A l'encontre de l'habitude, de la routine, à l’encontre des théologiens et de pas mal de médecins, nous estimons que le seul coït apte à être suivi de fécondation, dans tous les cas, chez tous les couples, — et non pas seulement dans les cas d’obésité comme on le conseille — le vrai coît de fécondité, est la position a postériore, de par l'Anatomie et la Physiologie même.

Dans cette position, si déjà le pénis n’a pas éjaculé di= rectement dans le col, fatalement la liqueur séminale pénétrera dans le col, les spermatozoïdes arriveront dans PUtérus, la fécondation aura lieu