IE CHAPITRE PREMIER

Les Unions et les Caresses

coup sûr, une ne partie des lecteurs, après quelques auteurs aussi, seront, de prime abord, étonnés, de trouver sous le titre Caresses V'étude et l'examen anatomique et physiologique de certains coïts.

Ïls le seront moins à la réflexion.

Pour nous, en effet, c'està dessein que nous avons éliminé de la première partie de notre ouvrage, Les Coïts, et ramené dans cette seconde partie, Les Caresses, les Unions sexuelles qui n’ont pas pour but unique, ce que nous voulons exclusivement examiner, étudier, répandre : LA FÉCONDATION,

D'ailleurs encore, un peu plus d'attention fera remarquer la disproportion considérable que nous avons voulue entre les deux parties de cette étude.

Ï1 nou:: répugne en effet d’avoir à noter des unions qui

ne prêtent pas à la fécondation. Nous n'avons pas voulu les classer dans les coîïts rituels, vrais, suivis de fécondation.

Ces unions, ne sont pas des eoîts, selon nous, mais de simples et vulgaires caresses.

Nous les effleurerons à peine, ne les citerons que pour les stigmatiser comme elles doivent l'être, pour les rejeter vraiment et à tout jamais des pratiques humaines.

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Unions vulgaires selon Le rite Hindou

comme nous. À

Aussi, dans le Kama-Soutra, mm à peine quelques lignes aux Unions vulgaires, eux si prolixes dans les coïts sacrés.

* Lorsque l’homme et la femme ‘s'unissent debout, appuyés l’un contre l’autre ou bien contre un mur ou un pilier, c'est l’union appuyée.

‘Quand l’ homme, adossé à un mur, soulève et soutient la femme assise sur ses mains jointes, tandis que célleci, les bras entrelacés autour de son cou, l’embrasse avec sès cuisses vers le milieu du corps, et s’imprime à ellemême un mouvement à l’aide de ses pieds qui touchent le mur auquel l’homme est FPE. fm s appelle . conneion par suspension. F

” (Cette position est figurée ‘dans la cétlection: des fermiers généraux, reproduction des camées érotiques antiques). : de On peut, de même, imiter l'acte du chien (1), du

44) N°4. Martial, livre x. —« Ds ga’: 'ants se rencontrèrent un matin chez Phillis, elle les satisfit toùs les deux én même ML l'un leprit-per devant, et l’autre par derrière. »°

N°2. La Sodomie. — Dans l’Inde, ceite UE à cause isa

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ous les moralistes les ci ue id ainsi,

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bouc, du daim,.la montée et la pénétration forcée. de l'âne et du chat, le bond du tigre, le frottement du ver- #atet la saillie de la jument par l’étalon,en opérant comme ces différents animaux avec leur dore |

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‘souillures ‘qu'elle est censée : ‘entrainer, n’a — eu tanceobp de faveur. : RE »* Les musulmans l'y ont nat en aan:

H ne paraît être ici question que de l’union basse, entre un homme

pr une femme : elle est moins révoltante que la sodomie parfaite, quafication que les théologiens donnent à l’union avec un mignon. : ‘ Le P. Gury, art. 438. — «a La sodomie parfaite n’est pas de même ‘espèce que la sodomie imparfaite parce que, dans la première, l'homme est porté vers le même sexe.et contre la eqitaée dans la seconde il est porté contre la nature. !

« La première a un nom gré la PSN 9 amour des jeunes gare çons.: »

On sait combien la philopédie était en dxsur chez les Grecs et les Romains. Tous les vers d’Anacréon sont consacrés à Han Qui ne connaît le vers dé Virgile:

“ « Formosum pastor Corydon ardebat Alexim !

N: 3. Les Latins. — Parmi les poètes latins qui ont chanté l’amour, Ovide est le seul qui se taise sur les mignons.

Catulle ét Tibulle se montrent attachés à leurs mignons autant qu’à “leurs maîtresses. Catulle, poésie XV : « Jete recommande mes amouts, Aurélius, toi qui est redoutable à tous les adolescents beaux ou laïds. Satisfaits ta passion quarid et comme il te plaira, dans toutes les ruelles où tu trouveras un mignon de bonne volonté, je n’en. excepte “que le mien seul ; mâis si ta fureur lubrique s'attaque à lui, malheur ‘à toi) Puisses-tu, les mains liées, publiquement exposé, subir l'afe ‘freux supplice que le raiïfort ét les mulets font soufirir à rie

‘(sans doute le même qu’en Chine}.

# Tibulle, dans l’Elégie IV, livre I, donne des “es aux anis des

jeunes garçons. RE « Prête-toi à toutes les fantaisies de l’objet que tu aimes...

” « Pour l'accompagner, ne érains ni la: une de la route, ni 1e “ehaud, ni le froid, ni les intempéries: : ra "1 « Veut-il traverser l'onde ezurée, prends la rame. To CR € Veut-il s’excercer & l'escrime, budine d’uné main légère, . et sou “ent laisse tor flanc à décoüvert, alors tu pourras: essayer de tai rè vir un baiser qu'il laissera prendre en résistant. le io

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