CHAPITRE XII

DE l’Éducation.

221. L’homme peut être considéré comme existant individuellement , ou comme constituant une partie de la société; sous ces deux points de vue, il tient à l’harmonie universelle.

222. L’homme est parmi les animaux une des espèces destinées par la nature à vivre en société.

225. Le développement de ses facultés, la formation de ses habitudes, sous ces deux rapports, sont ce qu’on appelle éducation.

224. La règle de l’éducation est donc: 1° la perfection des premières facultés; 2“ l’harmonie de ses habitudes avec l’harmonie universelle.

225. L’éducation de l’homme commence avec son existence. Dès ce moment l’enfant commence : 1® à exposer les organes de ses sens aux impressions des objets externes ; 2° à déployer et à exercer les mouvements de ses membres.

226. La perfection des organes des sens consiste : 1° dans l’irritabilité; 2“ dans toutes les combinaisons possibles de leurs usages.

227. La perfection du mouvement de ses membres consiste : l®dans la facilité, 2° \di justesse des directions, 5” la force, 4“ Véquilibre.

228. Ce développement étant un progrès de végétation, la règle de ce développement doit être prise dans l'organisation de chaque individu , qui devient soumis à l’action du mouvement uni-

versel, et de l’influence générale et particulière.

229. 1“ La première règle est donc d’éloigner tous les obstacles qui pourraient troubler et empêcher ce développement.

230. 2“ De placer successivement l’enfant dans la possibilité ou liberté entière de faire tous les mouvements et tous les essais possibles.

231. L’enfant obéissant uniquement au principe de la nature qui a formé ses organes, trouvera tout seul l’ordre dans lequel il convient de s’instruire, se développer et se former.

232. L’homme considéré en société a deux manières d’être en relation avec ses semblables , par ses idées et par ses actions.

233. Pour communiquer ses idées aux autres hommes, il y a deux moyens, la langue et l’écriture naturelle ou de convention.

234. La langue naturelle est la physionomie, la voix et les gestes ; l’écriture naturelle est la faculté de dessiner tout ce qui peut parler aux Yeux.

235. La langue de convention consiste dans les paroles, et l’écriture de convention dans les lettres.