CHAPITRE I

ceptions. A cet effets l’intelligence doit caractériser ce qu’elle a ressenti,- et se donner la perception de cette opération J il faut, en d’autres termes, que, par un signe particulier qu’ello détermine elle-même, elle se donne la perception de ce qu’elle a éprouvé en recevant une impression.

Ce signe est un mouvement défini qu’elle provoque avec l’intention de lui faire représenter sa manière d’être au moment de la sensation perçue : je vois un chat ; mon intelligence reçoit par les yeux l’impression de la vue de cet animal ; cette sensation ne constitue pas une idée, c’est une simple image. Mais si, après avoir distingué le chat de tout autre animal, j’exécute, au moment où je le vois, des mouvements sonores, dont l’ouïe gardera le souvenir, et que je désigne toujours le même animal par les mêmes mouvements sonores, j’aurai mis en moi quelque chose de plus que l’image d’un animal ; 1° j’aurai établi le rapport qui existe entre l’animal et les mouvements sonores (opération élémentaire' de l’esprit) : 2“ j’aurai mis dans mes organes la possibilité de reproduire in aciu l’impression d’un animal distinct, et, par conséquent, la possibilité de percevoir cette impression, représentée par des mouvements, en l’absence de l’objet impressionnant. Dès lors, je pourrai en moimême établir les rapports qui existent entre ce phénomène sonore et d’autres phénomènes sonores que j’aurai créés de la même manière; dès ce moment je pourrai penser.

, L’idée, considérée comme élément de la pensée, est un