RÉSUMÉ ET CONCLUSIONS GÉNÉRALES

Nous croyons avoir démontré que les sens et les sensations, loin de se réduire a deux genres : les sens et les sensations internes et externes» forment cinq genres , qui comprennent un grand nombre d'espèces qu'on ne peut déterminer d'une manière précise; que l'intelligence se développe à la naissance par une succession de sensations, de perceptions et d'émotions premières confuses , puis par une succession de sensations et de perceptions secondaires qui s'éclaircissent bientôt, parce que le jugement , aidé du souvenir des premières, peut les comparer les unes aux autres -, qu'à ces perceptions secondaires succèdent des émotions secondaires, puis des perceptions et des émotions tertiaires, à mesure que les organes se développent ; qu'au développement des sens, des sensations, des percepiions premières, secondaires et tertiaires, succèdent des idées abstraites, puis des idées physiques, puis des idées générales, d'abord très -confuses 5 qu'au réveil de chaque jour Tintelligence entre en exercice par une succession rapide de sensations, de perceptions et d'émotions premières confuses , puis de sensations, de perceptions et d'émotions secondaires plus claires et plus nettes ; que l'intelligence, continuant d'agir, le fait d'abord spontanément, sans méthode et sans règle; que néanmoins par là elle acquiert la certitude de l'exactitude de ses perceptions

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sensoriales ; que cette èxaclituâe est génératement si par-* faite qu'elle est rigoureusement matbéo^atique, au moins pour les sensations de l'ouieet de la vue, quoi qu'en puissent dire les sophistes de la philosophie égarés par des ob* servations superficielles. et mal faites; que rintelligencey dans d'autres cas, agit avec méthodeet d'une manière réglée; qu'elle s'instruit et apprend par des maîtres et par elle-même-, qu'en apprenant par elle-même elies'insiruit par robservalion et la perception extérieure et iniérieure naturelle ou expérimentale, par de nouveaux jugements et par le raisonnement ; que, dans ses jugements et ses raisonnements, elle suit des méthodes et des procédés logiques naturels différents pour les divers caractères des corps, pour les divers caractères des phénomènes et pour les règles desartSy qu'elle apprend à connaître, en sorte qu'on en peut déduire trois méthodes universelles d^étude qui s'appliquent à tous les objets de nos connaissances, et par là créer l'art d^ étudier-^ que cet art remplace avec avantage la logique des philosophes , si peu utile dans la pratique de la vie pour arriver à la connaissance des choses ; qu'il peut fournir par ses trois méthodes des secours très-importanls à la mémoire et fonder un art mnémonique aussi simple que puissant et commode; que l'intelligence, outre tous ses actes, imagine, conçoit des pensées délicates, piquantes, spirituelles par l'esprit de saillie, et des illusions parune faculté particulière que le jugement n'éclaire qu'imparfaitement \ que Tensemble des notions que rinlelligence en reçoit constitue les sciences, qui sont des ensembles de connaissances , et les arts , qui sont des ensembles de prati-ques réglées; que les sciences se partagent naturellement en sciences ontologiques, sciences de ce qui est, a été et sera , et en sciences technologiques ou sciences des règles des arts; que les idées et les perceptions, vues de haut, sont très-diverses, et qu'elles naissent toutes, en définitive, du commerce de l* esprit avec la nature , par l'intermé'-

5SS mtÊsmà wt cohcuwmw etRinukus.

diaire de$ êem; que Imles les facultés înteliecliielles d'où dérivent les phénomènes de TinteUigeoce peinrent se n«meper à dix genres de faCnltés qai embrassent im nombre considérable indéterminé et indéterminable d'iespèœs, en sorte que Usfaeultég tmeUeeUteUa, comme le$ fùaUiêê de sentir^ sont beaucoup plus multipliées qu'on ne l'a cru jusqu'à ce jour, et sont, pour le dire en an mot, de$facul* tés muUiples, comme les autres facultés de la vie.

TABLE ANALYTIQUE

PRÉFACE. Cet ouvrage est un démembrement de ma physiologie médicale , page t. — Cest un traît^ de physiologie spéciale, t« — €*e9t aussi un ooTrage de philosophie, vi. — De la philosophie ancienne, ti ; -de la philosophie actuelle ; — de son appaorrissement, xi. — Analyse de FouTrage, xir,