ROME CAPITALE DE L'ITALIE
devons chercher dans la liberté et dans l’ordre le secret de la force et de la conciliation. »
La même année, on inaugurait la première voie ferrée entre la France et l'Italie, grâce au percement du mont Cenis, à travers ces Alpes que les Français avaient franchies douze années auparavant pour délivrer la Péninsule ; et l’on disait à Turin, à l’occasion de cette solennité qui paraissait compléter tous les bonheurs de l'Italie : (Il n’y a plus d’Alpes. » À cette occasion, le gouvernement de la République française avait envoyé son ministre des affaires étrangères, Charles de Rémusat, etun député, M.V® Lefranc. Le roi Victor-Emmanuel en profita pour diminuer les malentendus que la prise de possession de Rome avait fait naître entre les deux États et obtenir l'envoi prochain d’un ambassadeur français à Rome, M. Fournier. Une voix s'élevait cependant toujours du Vatican, c'était celle de Pie IX. « Nous continuons à protester, » disait-il, « devant Dieu et devant l'univers catholique que nous subissons une captivité telle qu'il nous est tout-à-fait impossible d'exercer notre autorité épiscopale avec sécurité, facilité et liberté. Il ne peut y avoir de contrat entre la justice et l'iniquité, entre les ténèbres et la lumière, entre Christ et Bélial.»
Dernières années de Victor-Emmanuel II et de Pie IX. — Le royaume italien et la papauté. — Politique italienne intérieure et extérieure. — Pie IX captif volontaire au Vatican et tout puissant dans l'Église. — Portraits et mort du roi etdu pape, 1878.
La prise de possession de Rome par le roi Victor- Emmanuel IT et la retraite volontaire du pape Pie IX dans le Vatican ferment l'ère de révolution à laquelle ces deux personnages du drarne ont prêté leur nom. Commentée par l'initiative de Mastaiï Ferretti, du fils de Charles-Albert, en 1846-1849, et par l'intervention française de 1859, elle avait abouti d’une part, à la constitution unitaire de l'Italie, et, de l’autre à la suppression de l'État de l’Église, dernier vestige des immunités ecclésiastiques du moyen âge, à la constitution exclusivement spirituelle du souverain pontificatde l’universalité catholique: deux des changements les plus considérables accomplis, de notre temps, dans l'histoire de la politique et de la civilisation européenne ! Les dernières années de la vie du roi et du pape, contenus dans les murailles de la même cité, n’ont plus que l'intérêt qu'offrent l'application des principes de la révolu-
tion accomplie et l'expérience de la coexistence des.
