II. — Opéra historica, à savoir

Pusinensis obsidiu.

ISavigatio melitensis.

Ligustica expedilio.

.\nglorum nd Hheam rxcpnsio et liupelln obsessa.

/{npella Capla.

Siioa Ducensis expugnalio.

Lotharingiae caplae libri sex.

Nous ne reviendi-ons pas sur ces dill'érentes relations, qui nous ont beaucoup servi pour la biographie deBoissat. Le style en est sim[ile et uni ; Boissat s'y interdit les considérations g-énérales ;il se contente d'exposer les faits

par Boi^sal, on riionneiir d'André de liais (1657); cf. .T. de Hainl- Aubin, llUtoire civile de la ville de Lyon, 1666, p|i 14-2 et. 143.

1 Pour avoir la liste coiripléle des poé.-ies latines de Boissal, il faudrait ajouter d'après II 66 :

Lex poésies relatives à Christine el <|ue nous avons citées plus haut.

Mariae Yalernodiue Joaintis Claudii Tornelii Erculesii Toparchae uxori, pro Kpicedio paeaii, loy vers.

Syncharma Annae Clarainontann Caltaeo (îessiano in sacri equituni Joliannilai'uni ordinis rnagniiin magislruni evecto.

In procinclu deditio ad Clandiuni Menestreriiini.

Ludnvici XIV et Mariae Teresiae epithalamium.

Elhicae Christi, long poème, sans intérêt, divisé en deux livres.

qu'il a vus de ses propres yeux et qui parfois, ont été rapportés inexactement par les historiens de son époque. Dans la préface manuscrite, Boissat montre un très g-rand souci de la vérité ; il abandonne son style aux critiques, mais, continue-l-il, «rem unam impollutam volo, narrationis fidem. Hanc mihi ne deneges oblestor ; immo exig'O sancteque affirme me non tantum sincère narrasse, verum etiam quodab aliis peccatum est, haud unoin loco supplevisse ».

Ces réeits historiques auraient été suivis sans doute des lettres écrites en latin, par Boissat, à quelques-uns de ses amis, Nicolas Ghorier, Lazare Aieyssonnier, Nicolas Bourbon, Saint-Geniez d'Avignon, etc.

Enfin ce volume aurait été ter-miné par toute une série de petites dissertations, auxquelles l'auteur a donné ce titre général : jjaradoxa critica seu Inavdita quacdam et amaenae circn veterem Historiam conjectationes. Quelle matière variée que celle qui est mise en œuvre par Boissat! l'érudition la plus abondante, roulant sur tous les sujets, s'y montre : la géographie du monde entier, l'histoire de tous les peuples et de toutes les époques, la linguistique, les institutions politiques, lesmœurs sociales, la théologie, l'astrologie, les mathématiques, la médecine, etc., semblent n'avoir aucun secret pour Boissat qui a consigné dans ces petits traités les résultats de ses immenses lectures, et qui mérite bien le surnom d'homme encyclopédique que Ghorier proposait de lui donner '.

ITT. — Metaphysica consecrata, sive Descensus rerum a Deo, per viginti quatuor speculationes ex omnium quidem

1 Jcon, p. 71.

inetaphysicoi'um, maxime vero Campanollao libris nec non ex propriis concej)lil)iis conflatas et ftequonlihus Deiloquiis sparsas (H 5'.)).

Nous avons vu quelle estime Boissat professait pour le dominicain caialirais Tliomas Campanella ; dans sa re- Ir-aito de Vienne, il forma le projet do traduire ses œuvres. Lorsque Ghorier, en 1641, partait poui' Paris, Boissat lui ex[)liquait dans une lettre quels charmes il trouvait à la lecture de Campanella: « Kt primum quidem videbis pulcherrimam Encyclopediae rationem, qua nihil clarius. ant distinctius reperiri potest, tum deinde supremam illam ac prope divinam Metaphysicam, in qua. mea (|uidem sententia. morlales omnes longo post se reliquit intervalle 1. »

Cette Métnpiii/sirjue contenait aussi le résidtat des recherches personnelles de Boissat. Pendant de long'ues années, il avait étudié les livres saints, et sa connaissance de l'Pxriture était telle qu'il émerveillait les prêtres euxmêmes '.

IV. — PhijsiologiaEiicijctopaedicain omnibus sui partibus consecrata, sive inauditum Physicae genus rerum omnium naturalem hisloriam consiiierans (H 57 et 58).

C'est peut-être auprès de Gaston d'Orléans, qui. passionné pour l'étude des simples, avait à Blois un jardin botanique, que Boissat s'était épris de l'histoire naturelle.

* « Il n'est point de prolondoiir. disait Viallier, dans cette divinité inconcevable qu'il n'ait sondée, elle n'a point de hanteur où il ne se soit élevé ; point de secret qu'il n'ait découvert ; point de mystère qu'il n'ait expliqué, point de dirtlcullé qu'il n'ait comprise. » Oraison funèbre, p. 10.

En tous cas, il avait lu Aristote, Pline et tous les anciens qui ont traité de cette matière: il n'accepte pas sans contrôle leurs récits, et pourtant il ne les rejette pas sans examen, même s'ils présentent des détails évidemment fabuleux.

V. — Ethicae Christi Philosopliorum omnium Ethicam ant emendantesaut complexae (H 56). Dans la pensée de l'auteur, ce livre était comme le testament philosophique et surtout religieux de Boissat. Il jouit, au xvii'^ siècle, d'une certaine notoriété. Pellisson disait dans son Catalogue de Messieurs de l'Académie : « P. de Boissat fait imprimer un volume de Poésies et une Morale chrétienne ^. » Au témoignag-e de Guy-Allard -, le jésuite Trillard « travailla à rendre publics la Morale et les autres savants ouvrag-es de Boissat ». Cependant le livre ne fut pas imprimé, et plus tard d'Olivet s'en informait auprès du président Bouhier : « Auriez-vous jamais lu la Morale chrétienne de P. de Boissat? », lui écrivait-il (11 décembre 1727) ; et peu de temps après (20 décembre) : « Pour la Morale chrétienne de Boissat, vous ne doutez pas que je n'aie consulté Ghorier ; mais de tous les historiens que j'aie jamais ouverts, je n'en connais point de moins exact 3. » Cependant Ghoriei' avait raison; et l'on ne peut que reg-retter que cette Morale n'ait pas vu le jour, car en même temps que l'auteur y faisait preuve d'une très grande érudition, il y montrait sa foi ardente et la force de ses convictions.

1 Eist. de l'Acad., t. I, p. 279.

2 La Bibliothèque du Dauphiné, 16S0.

3 llii^t. de l'Acad., l. II, pp. 413 et 414.